Дерево берёт болезнь медленно и держит долго — тем и ценно. Животное, принявшее хворь, гибнет за несколько дней, и работу приходится начинать заново, если случай тяжёлый. Дерево стоит годами, растёт вместе с человеком и способно заращивать вложенное в него внутри собственной древесины. На этом устроены три разных обряда, и путать их не следует: они лечат разное.
Дерево как носитель
Основание приёма — срастание: всё, что попало под кору и заросло, изъято из мира — оно есть, но недоступно, а значит, не действует. Второе основание — обмен ростом: дерево растёт, человек хиреет, и обряд меняет их местами.
Отсюда требование к породе. Берут дерево, которое не жалко и которое стоит вне хозяйства.
- Осина — главный приёмщик. По народному счёту она уже проклята и потому берёт чужое без последствий для двора; её же берут для всего, что связано с трясением, — дрожь, лихорадка, падучая.
- Дуб — для обмена силой: детская немощь, слабые ноги, поздняя ходьба, грыжа.
- Верба и ива — для сырого и водяного: отёки, ломота с ознобом.
- Рябина — детская защитная линия, чаще для протаскивания.
- Сухостой и старое дуплистое дерево — для того, что надо закопать и забыть.
- Берёзу, плодовое дерево в саду и дерево у самого дома для пересадки не берут: то, что стоит в твоём хозяйстве, вернёт взятое обратно во двор.
Дерево должно стоять на отшибе: за околицей, у болота, на меже, на старой вырубке, у дороги, где не ходят. Мимо него потом не ходят и его не рубят.
Обряд первый: заращивание в стволе
Это основная форма пересадки взрослой хвори — лихорадки, ломоты, падучей, зубной боли, тоски.
Что нужно: бурав или долото, деревянный колышек по размеру отверстия, срезанные волосы и ногти больного, реже — кровь с укола, зуб при зубной боли, лоскут от рубахи. Время — на убыль луны, до восхода, натощак.
- Найди дерево накануне и договорись: подойди, поклонись, оставь у корня хлеб и медь. Пустой приход к дереву в первый же день считается воровством.
- Утром приведи больного к дереву сам или возьми его вещи, если он не встаёт.
- Срежь у него прядь волос с темени и обрезки ногтей со всех пальцев — со всех, а не с рук. Собери на лоскут.
- Просверли отверстие в стволе на высоте больного места: болит голова — на высоте головы, ноги — у корня. Это правило соблюдается строго.
- Заложи собранное в отверстие, забей колышек вровень, сверху замажь глиной или живицей.
- Обойди дерево трижды по солнцу, читая текст, и уйди, не оглядываясь и не отвечая на оклик.
- Больше к дереву не приходи. Возвращение к нему в народном счёте равно вскрытию узла.
Текст под эту задачу:
Встану я, раб Божий, благословясь, пойду за околицу, за поскотину, к дереву стоячему, что ни в саду, ни в поле, а на пустом меже. Дерево-древо, корень глубок, кора толста, сок ходячий, — стоишь ты век, простоишь и другой. Кладу я в тебя с раба Божия имярек власы да ногти, а с ними ломоту костяную, трясцу ночную, огневицу денную, зубную грызь да сердечную сухоту. Прими, замкни корой, заживи корой, чтоб ни ветром не выдуло, ни дождём не вымыло, ни человеком не выняло. Ты расти вверх и вширь, а он расти в силу и в здоровье. Тебе держать, мне молчать, ему не болеть. Ключ в корень, замок в кору, слово в сук.
Обряд второй: протаскивание через расщеп
Отдельный приём с другой логикой: здесь не вкладывают, а проводят через отверстие. Проход — это второе рождение: то, что вошло с одной стороны, остаётся в щели, а выходит с другой уже чистое. Тем же основанием живут протаскивание через хомут, через земляной подкоп и через дупло, и то же основание работает в перепекании ребёнка в печи, разобранном отдельно.
Применяли при детской грыже, «собачьей старости», сухотке, рахите, когда ребёнок не растёт и не ходит.
- Выбирают молодое деревце — дубок, осинку, рябинку — толщиной в руку, стоящее одиноко и живое.
- Расщепляют его вдоль сверху вниз или разводят раздвоенный ствол клином, но не отрубают ни одну половину.
- Работают до восхода, вдвоём. Мать стоит с одной стороны, знахарка или другая женщина — с другой.
- Ребёнка раздевают донага и протаскивают сквозь щель трижды, всегда в одну сторону — с востока на запад, передавая из рук в руки. Обратно через щель не несут: обносят кругом.
- Рубашку, в которой ребёнок был, оставляют на суку или сжигают тут же — домой её не берут.
- Деревце сводят, обвязывают лыком, замазывают глиной. Ребёнка уносят другой дорогой.
- Дальше смотрят на дерево: срослось — ребёнок пойдёт на поправку, засохло — исход считают решённым. Это часть обряда, а не суеверный довесок: приговор выносится по дереву.
Опасность здесь прямая, и назвать её надо фактом. Голого младенца протаскивают через расщеп в холодное предрассветное время, часто у воды или на сырой земле; края расщепа острые, дерево пружинит и способно защемить. Обмороженные и застуженные дети после такого обряда — обычная строка в тех же записях, где описан сам приём.
Обряд третий: мерка
Самая лёгкая форма, для затяжной слабости, тоски, испуга и детской хвори без явных признаков.
- Ниткой снимают мерку с больного: рост, обхват головы, обхват груди.
- Нитку завязывают числом узлов по числу приступов или дней болезни.
- Мерку прибивают к дереву деревянным гвоздём, вешают на сук или закладывают под кору.
- Приговор идёт на перерастание: пока дерево растёт, мерка остаётся прежней, и болезнь остаётся при мерке, а человек из неё выходит.
Мерка отличается от заращивания тем, что не отдаёт дереву телесного. Ею работают, когда не хотят связывать человека с деревом накрепко, — например, если дерево может быть срублено.
Запреты и цена
- Срубленное дерево возвращает всё. Это главный риск приёма. Дерево с чужой хворью, попавшее в дрова, отдаёт её в дом, где топят печь. Поэтому пересадочные деревья выбирают в местах, где рубить не станут, и никому не говорят, какое это дерево.
- К дереву не возвращаются — ни проверять, ни поправлять замазку, ни благодарить.
- Ветку с него не ломают, ягоду и гриб под ним не берут, скот к нему не привязывают.
- Не вкладывают в дерево дважды. Одно дерево — один человек.
- Дерево гибнет. Оно сохнет с той стороны, где заложено, или целиком за два-три года. Плату за это оставляют сразу, при договоре, и повторно уже не ходят.
Как читают исход
Отклик у пересадки медленный, и этим она отличается от работы на животное: там ответ приходит в сутки, здесь — в недели. Дело идёт, если в первые три дня хворь усилилась, а потом пошла ровно на спад, если больной тяжело потеет по ночам, если у ребёнка вернулся аппетит раньше, чем ушла слабость.
Провалы разбирают так. Волосы и ногти собраны не со всего тела — взято не всё; повторяют на другом дереве, не раньше следующей убыли. Колышек выпал, отверстие открылось — болезнь вышла обратно и вернётся злее; дерево оставляют, берут новое, а больного три зари обмывают непочатой водой. Дерево срубили — возврат снимают так же, как снимают поднятый с росстани относ: обмыванием, окуриванием и новым выносом. Ребёнок после протаскивания слёг тяжелее — на том же деревце обряд не повторяют, второй проход в народном счёте отменяет первый.