Относ — приём, в котором болезнь не уничтожают и не выпаривают, а выносят из дома вместе с предметом и оставляют там, где она перестаёт быть чьей-то. Перекрёсток для этого удобнее всего: у него нет хозяина и нет двора, а всё брошенное на нём уходит в общий, ничей счёт. Работа занимает четверть часа, но промах в ней оплачивает не тот, кто ошибся, а тот, кто подобрал.

На чём держится приём

Относ собран из трёх ходов, и каждый из них должен сработать отдельно.

Первый — привязка. Болезнь надо сначала свести с тела на вещь: на хлеб, соль, яйцо, монету, кусок ткани от рубахи больного, воду, которой его обмывали. Пока привязки нет, ты несёшь на перекрёсток пустой узелок.

Второй — вынос за границу. Дом, двор, огород, околица — вложенные круги своего. Болезнь остаётся действующей, пока она внутри хоть одного из них. Перекрёсток лежит вне всех: это место, где дорога перестаёт вести куда-то одно.

Третий — разрыв обратной связи. Отсюда весь набор запретов: не оглядываться, не отвечать, если окликнут, не возвращаться прежней дорогой. Пока человек смотрит на оставленное или откликается на голос, нить не перерезана.

Четвёртая часть — плата. Относ без откупа в записях встречается, но считается работой в долг. Кладут медную монету, горсть зерна, кусок хлеба, реже — три монеты по числу дорог. Плата адресована не болезни, а месту; о том, кто в народных рассказах держит перекрёсток, разобрано отдельно, в статье о хозяине перекрёстка.

Откуда это известно

Приём фиксируется по всей великорусской территории и в тех же формах у белорусов и украинцев — это общеславянская вещь, а не местная особенность. Записи расходятся в деталях: где-то относ кладут в центр креста дорог, где-то на обочину; где-то нужна полночь, где-то ранняя заря до людей. Вариантов столько, что привязывать один порядок к одной губернии нельзя. Устойчивы по всем сводам четыре вещи: вынос за границу, невозвращение прежним путём, запрет оглядываться и запрет поднимать чужое.

Порядок работы

  1. Возьми носитель. Простейший рабочий набор: ломоть хлеба, щепоть соли, три медные монеты и лоскут от нательной рубахи больного, ношенной не меньше суток. Ткань — самая сильная привязка, потому что она была на теле.
  2. Обведи носителем больного. Веди сверху вниз — от темени к пяткам, не снизу вверх. Обвод делается трижды, при каждом проходе проговаривается, что берётся и с кого.
  3. Заверни всё в один узел. Узел вяжи наглухо и больше не развязывай: развязанный узел на относе — то же, что открытая дверь.
  4. Выходи из дома до восхода, не разговаривая ни с кем от порога. Если кто-то заговорил — молчи; ответ обнуляет вынос.
  5. Иди к перекрёстку не самой короткой дорогой. Обратно пойдёшь третьей — не той, которой шёл, и не той, на которую положил.
  6. На перекрёстке положи узел на землю, а монеты — отдельно, рядом. Не бросай через плечо, если кладёшь плату: плату кладут в руки месту, а не швыряют.
  7. Отойди на три шага, скажи текст, поклонись один раз и уходи. Не оглядывайся до самого дома.
  8. Дома вымой руки холодной водой и вылей её за порог, на землю, а не в ведро.

Текст под эту задачу:

Встану я, раб Божий, не благословясь, пойду не дверьми, не воротами, а дымным волоком, тёмным задворком, выйду в чистое поле, на росстань-дороженьку, где четыре пути сходятся, а ни один домой не ведёт. Кладу я на ту росстань хлеб-соль да медную деньгу, кладу с раба Божьего имярек ломоту костяную, ломоту суставную, жар ночной да озноб денной, тоску-сухоту, ветряное да водяное, наносное да наговорное. Кому идти той дорогой — тому и нести, а мне того не носить, назад того не брать, следом за тем не глядеть. Дорога торная, дорога торная, дорога торная — ей и держать. Слово моё крепко, замок в землю, ключ в воду.

При каких хворях им работают

Относ — приём для того, что пришло извне. Его ставят на порчу и сглаз, на «наносное», на притку, на лихорадку, на тоску и бессонницу, на длящуюся ломоту без явной причины, на затянувшуюся хворь скота. Он плохо годится там, где болезнь понимают как смещение или порчу самого тела: вывих, «сдвинутый золотник», грыжу, утин относом не лечат — там правят руками и рубят на пороге.

Отличие от соседних приёмов важно держать в голове. Пересадка на дерево отдаёт болезнь конкретному живому адресату, который её примет и продержит; относ не адресует никому. Пересадка на животное называет получателя прямо, и получатель гибнет. Обмывание с выливанием воды на дорогу — облегчённая форма того же относа, без узла и без платы; её применяют детям и при лёгких случаях. Относ на перекрёсток самый жёсткий из выносных приёмов именно потому, что он оставляет болезнь работоспособной и свободной.

Цена приёма, названная прямо

Оставленное на росстани не рассасывается. Оно ждёт, и берёт его тот, кто поднимет вещь или наступит на неё. В деревенском обиходе это не метафора, а действующее правило поведения: на перекрёстке ничего не подбирают — ни денег, ни хлеба, ни платка, ни рассыпанного зерна. Знахарь, делающий относ, знает, что перекладывает беду на неизвестного человека, и в традиции это не считается злом только потому, что подобравший нарушил известный всем запрет. Прикидываться, что риска нет, смысла не имеет: он есть, он на чужой стороне, и это и есть плата за скорость приёма.

Как понять, что подействовало

Смотрят на ближайшую ночь и следующие сутки:

Признак промаха тоже читаемый: относчику снится дорога и оставленный узел, наутро тянет пойти проверить. Идти нельзя — это и есть тот взгляд назад, который отменяет работу.

Если пошло не так

Приём этот держится на одном обещании, данном месту: взял — не вернусь. Знахари, которые ходили на росстань часто, отдавали каждый раз одинаково — чем однообразнее плата, тем спокойнее работа.