Хомут — единственное готовое кольцо в крестьянском хозяйстве, через которое пролезает взрослый человек. Ничего не надо рубить, копать и связывать: кольцо уже есть, оно из кожи и дерева, оно каждый день терпит на себе тягу и потому считается вещью сильной. Через него продевают больного, чтобы старое осталось по ту сторону.
Слово с двумя значениями
Сперва надо развести два «хомута»: в записях они стоят рядом, и путать их — значит лечить не то.
Хомут-упряжь — то, что надевают на лошадь. Инструмент лечения.
Хомут-порча — насаженная болезнь. «Насадить хомут», «повесить хомут» на Севере и в Поволжье означает навести порчу, чаще ту, что идёт икотой, кликотой, выкриками чужим голосом. Человек «под хомутом» ходит с чужим на шее, как лошадь в упряжи, и тянет чужой воз.
Отсюда двойной приём: хомутом снимают хомут. Через настоящий, кожаный, конский хомут протаскивают того, на ком висит хомут наведённый. Порча-икота разобрана в отдельной статье; здесь берём ту часть, где инструментом выступает упряжь.
Кому и от чего
Продевание через хомут применяли:
- при детском беспокойстве и ночном крике — «ночницы», когда ребёнок не спит и заходится;
- при испуге, особенно от лошади, скотины, грозы;
- при грыже и килах — детская грыжа шла под теми же именами, что и наросты; продевание сочетали с загрызанием грыжи;
- при падучей и обмороках — запись тут реже и вариативнее;
- при порче с икотой и криком;
- у скота — при бесплодии коровы и когда она «не идёт в стадо».
Отдельная линия не лечебная, а зрительная: сквозь хомут смотрят, чтобы увидеть скрытое — чья порча на скотине, кто из соседей ходит колдуном. Хомут работает как рамка, отсекающая обычное зрение; тем же служат борона, решето и дырявый камень.
Какой хомут годится
Требования к предмету строже, чем к порядку действий.
- Рабочий, а не запасной. Тот, в котором лошадь ходит и потеет. Новый годным не считают.
- Со своего двора либо взятый молча. Одни записи требуют своего хомута, другие чужого — взятого без спросу или выпрошенного без «спасибо». Взять «немым просом» — устойчивый мотив: это не воровство, а способ снять с вещи привязку к хозяину.
- С потного места. Хомутина, войлочная подкладка, впитавшая конский пот, — самая рабочая часть, её иногда прикладывают отдельно.
- Порванный или чинёный не годится. Кольцо должно быть целым, весь смысл в замкнутости.
Хомут с чёрной лошади называют чаще прочих. Приписывать это одной местности не стоит: чёрная масть предпочитается везде, где дело идёт о снятии, а белая — где о прибавке.
Порядок
Работают на утренней или вечерней заре, чаще на убывающей луне: задача убавляющая. Место — двор, ворота, порог хлева; в избе продевание не делают.
- Снять хомут с лошади сразу после работы, пока тёплый. На землю его не класть — держать на руках или на слеге.
- Поставить хомут в воротах или в дверном проёме хлева стоймя, клещами вниз, — как малые ворота внутри больших. Двое держат его с боков.
- Больного раздеть до рубахи, ребёнка — донага. Обувь снимают всегда, работа босиком.
- Продеть трижды, головой вперёд, лицом на восход, шепча при каждом разе. После каждого продевания обвести вокруг хомута и завести с той же стороны, что и в первый раз, — не сновать туда-сюда. Круг замыкается посолонь.
- Ребёнка передают из рук в руки: с одной стороны подаёт мать, с другой принимает знахарка или посторонняя женщина. Мать назад ребёнка не берёт до конца обряда.
- После третьего раза хомут перевернуть: поставить клещами вверх или повесить вверх ногами на воротный столб до утра. Этим запирают то, что осталось.
- Рубаху, в которой продевали, больше не надевать: сжечь, отдать нищему или закинуть на дальнюю межу.
Текст под эту задачу:
Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, со двора воротами, на восточную сторону, где заря занимается. Стоят там ворота кожаные, клещи деревянные, гужи ремённые, а в тех воротах ни зверь не пролезет, ни гад не проползёт, ни думка чужая не прокинется. Как конь в хомуте воз тянет, а сам не изнывает, так бы и раб Божий имярек всякую тяготу с себя стянул да не изныл. Сходи с него хомут навешанный, ярмо наложенное, кличка чужая, икота-трясовица, крик ночной, испуг конский, кила и грыжа, стень и притка. Пролезаю я через хомут, а хвороба через него не лезет: стоять ей по ту сторону, за клещами, за гужами, за потным войлоком, до скончания веку. Хомут переверну — дорогу закрою, ворота запру, ключ в клещи вложу. Слово моё кожаное, не гниёт и не рвётся. Аминь.
Вариант для скота
Хомут вешают в воротах загона и прогоняют через них скотину — по одной, каждую трижды, если стадо мелкое; если большое, через хомут проводят вожака-корову или быка, а остальных гонят под перекладиной с повешенным хомутом. Часто сочетают с дымом можжевельника и с прогоном по расстеленному холсту — обыденному полотну, о котором отдельная статья.
Что нельзя
- Не продевать через хомут беременную. Продевание — это роды, и ставить одни роды поперёк других нельзя.
- Не продевать дважды в один день и не повторять «на всякий случай». Мера — три раза за один обряд, обряд — один; при нужде повторяют через три дня или через неделю.
- Не мыть хомут после обряда — мыть значит смывать взятое обратно в хозяйство.
- Не отдавать этот хомут в чужие руки до следующей запряжки.
- Не менять направление. Продевание в обратную сторону разворачивает обряд и считается способом не снять, а надеть — тем самым насаживанием хомута.
Из последнего пункта растёт вредоносная ветвь: хомут, надетый на человека или проведённый над ним в обратную сторону с наговором, — один из способов навести икоту. В записях об этом говорится глухо, но устойчиво.
Как читают отклик
Признаки, что взяло: у ребёнка в ту же ночь ровный сон без вскриков; у взрослого испарина и тяжесть в плечах, проходящая к утру; при икотной порче — сильный приступ с криком сразу после продевания и затем спад, и это правильный ход: сначала выбрасывает, потом отпускает. Признаки сбоя:
- Хомут упал во время продевания — работу останавливают и переносят. Упавшее кольцо считают разомкнутым.
- Лошадь, с которой снят хомут, захромала или занедужила — приняла на себя. Тогда ей дают хлеба с солью из рук больного, а хомут в дело больше не пускают.
- Ничего не изменилось за три дня. Либо болезнь не той природы, либо порча стоит с закрепкой и снимается через разбор, а не через ворота.
И трезвая часть. Под «килой» стоит настоящая грыжа, которая может ущемиться; под «падучей» — эпилепсия; под ночным криком младенца — от кишечных колик до неврологии. Традиция вела всё это своими средствами, и хомут тут стоит наравне с перепеканием в печи. Но кольцо из кожи и дерева не вправляет ущемлённую грыжу и не снимает приступ. Обряд идёт рядом с лечением, а не вместо него.