Воду сливают на дверную ручку, собирают в чашу и этой водой умываются. Приём выглядит бытовой мелочью, а на деле держится на самой сильной точке дома — на границе, и делает он два противоположных дела: снимает чужое и притягивает людей. Какое из двух — решает направление слива и текст.
Почему скоба
Скоба, ручка, кольцо на двери — это место, где сходятся три вещи.
Граница. Дверь и порог — рубеж между своим и чужим. Всё, что попадает в дом, проходит здесь. Логика приёма прямая: где вошло, там и выйдет.
Железо. Скоба обычно железная или медная — металл, который в народной оптике отталкивает нечистое и держит на себе то, что к нему пристало. Это то же железо, что кладут под изголовье родильнице и втыкают в косяк на свадьбе.
Общее касание. За скобу берутся все: свои и чужие, гость и вор, знакомый и прохожий. Ручка накапливает следы рук — а след руки в русском счёте почти то же, что след ноги. Вода, стёкшая со скобы, несёт на себе всех, кто входил. На снятии это работает как обратный ход: чужое возвращается тем же путём. На притягивании — как приманка: сколько рук на ручке, столько людей и придёт.
Отсюда и второе назначение, о котором обычно забывают.
Два разных дела с одной ручки
Первое — снять призор. Умываются со своей входной двери, вода льётся изнутри наружу, движение рук по лицу — сверху вниз, остаток выплёскивают за порог. Всё направлено на выход.
Второе — на торговый спор. Умывались с дверной скобы лавки, лабаза, кабака — чтобы шёл покупатель. Здесь всё наоборот: воду льют снаружи внутрь, ею умывают лицо снизу вверх, обтирают руки, а остаток выливают внутри помещения, у порога с внутренней стороны, либо обмывают ею прилавок и весы. Приём этот записан по торговым рядам и по кабацкому обиходу, и он же лежит в основе более широкой практики «мыть порог на прибыль».
Та же двойственность есть у умывания с иконы, но там разница в другом — в источнике силы, а не в направлении.
Порядок на снятие призора
Делают до восхода, натощак, в пятницу или в четверг, при закрытых окнах и без свидетелей.
- Берут непочатую воду — набранную первой, до зари, молча, в правую руку, ведро по дороге на землю не ставят. Требование то же, что при спрыскивании с уголька.
- Ставят на пол у порога чистую чашу или подставляют горсть.
- Черпают воду ковшом и льют на скобу входной двери так, чтобы стекала по ручке в чашу. Льют трижды — на лёгкий случай, девять раз — на тяжёлый. Счёт вслух.
- При каждом сливе читают.
- Этой водой умывают лицо и шею сверху вниз, потом обмывают руки от локтя к пальцам и стряхивают воду с пальцев вниз, к полу.
- Утираются изнанкой подола или изнанкой рубахи, снятой и надетой наизнанку. Полотенцем не утираются.
- Остаток выплёскивают за порог наружу, с размаху, не оглядываясь и ни с кем не заговаривая до восхода.
- Дверь после этого не открывают до солнца.
Делают три утра подряд. На четвёртое смотрят по состоянию.
С ребёнком: воду со скобы льют матери в горсть, мать умывает ребёнка своей рукой, обтирает подолом наизнанку, воду выплёскивает за порог сама.
Порядок на торговлю и на людей
- Воду берут так же — непочатую, до восхода.
- Льют на скобу с наружной стороны, стоя за порогом лицом к двери, и собирают в чашу. Трижды, семь раз или девять — по достатку терпения.
- Умывают лицо снизу вверх, от подбородка ко лбу — движение притягивающее.
- Обмывают той же водой руки до локтей, а торговый человек — ещё прилавок, весы, короб, кассу, порог изнутри.
- Остаток выливают внутри, у порога с внутренней стороны, и растирают ногой.
Читают при этом не отпуск, а призыв: с обращением к дороге, к людскому потоку, к торгу. Строй тот же, а цель обратная.
Слово над водой
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я, раба Божия, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, к своей двери, к железной скобе.
>
Скоба ты моя железная, за тебя берётся всяк входящий: и добрый, и лихой, и знамый, и незнамый, и с добрым словом, и с худым помыслом. Что чужие руки на тебя положили, то ты и держи, а рабу Божию имярек не отдавай.
>
Вода моя ключевая, непитая, непочатая, сойди по железу, сними с раба Божия имярек призор и урок, встречный глаз и поперечный, слово завидущее, помысел худой, ночную тоску и дневную ломоту.
>
Как с этой скобы вода сбегает и назад не всходит, как порог переступают и не ворочаются, — так бы и с раба Божия имярек всё лихое сбежало и назад не воротилось: ни в дверь, ни в окно, ни в трубу, ни в подпол, ни в день, ни в ночь.
>
Иди, чужое, за порог, с порога на дорогу, с дороги в чистое поле, а из поля к своему хозяину, кто послал, тому и нести.
>
Слово моё крепко, дело моё лепко. Замкнула, ключ за порог бросила.
На торговый спор последние части меняются: вместо «иди за порог» ставится «как ко всякой двери люди идут и рук с неё не снимают, так бы и ко мне шли и не переводились», и вода выливается внутрь.
Запреты и промахи
- Не работают с чужой двери без нужды. Умываясь с чужой скобы, ты берёшь на себя всё, что в этот дом вошло.
- Не берут воду со скобы бани, хлева, амбара для человека. Для человека — только жилая изба, для скота — хлев, для торга — лавка. Смешение считалось вредным.
- Не льют со скобы двери, через которую выносили покойника, пока не пройдёт сорок дней и порог не будет вымыт.
- Нельзя оглядываться после того, как выплеснул воду. Оглянулся — вернул.
- Нельзя утираться полотенцем: полотенце — общая вещь, чужое перейдёт на всех, кто им утрётся. Подол наизнанку — своё и одноразовое.
- Работать в свои дни женщина не бралась, как и во всём остальном корпусе.
- Тому, кто наводил порчу и не снял её, приём не даётся: он вернёт ему же.
Признаки отклика
- Ушла тяжесть с головы и с плеч, «как рубаху мокрую сняли».
- Началась сильная зевота при сливании — знак, что берёт.
- Ночь прошла ровно, без метания.
- В торговом варианте — на третий-четвёртый день заходит незнакомый покупатель, и заходит первым; это считалось прямым ответом.
Если не взялось
Сначала проверяют, не лежит ли в доме подклад: перебирают порог, косяки, углы под матицей. Умывание со скобы снимает то, что пришло снаружи; если источник внутри дома, приём будет каждый раз стирать одно и то же и не даст итога.
Дальше переходят на приёмы посильнее: спрыскивание с уголька, выкатывание яйцом, а если дело идёт по родовой линии или по свадебной завязке — на развязывание узлов и отпирание замков, о чём говорится в статье о мужской немочи.
И то, что стоит держать в голове: под «тяжестью в голове» и «постоянной слабостью» часто стоит обычная болезнь. Умывание с дверных скоб — работа со словом и границей, а не замена анализам.