Выкатывание яйцом — приём, где одно действие делает сразу две работы: вынимает чужое из человека и показывает, что вынуто. Второе даже важнее первого: разбитое в воду яйцо читают как отчёт, и по нему решают, чем заниматься дальше.
Почему именно яйцо
Яйцо в славянском обиходе — вещь с двойным устройством. С одной стороны, это замкнутый сосуд: скорлупа держит, ничего не выпускает наружу. С другой — внутри него зародыш, то есть жизнь на самом раннем и потому самом восприимчивом сроке. Соединение «закрытая ёмкость плюс живое внутри» и делает его идеальным приёмником: чужое втягивается в живое, а скорлупа не даёт ему выйти обратно.
Для лечения важна ещё третья черта: яйцо портится. Испорченное после выкатывания яйцо — видимое доказательство того, что в человеке что-то было. Ни воск, ни олово такой убедительности не дают.
Где это записано и где расходится
Здесь надо сказать прямо, потому что вокруг темы много самоуверенности.
Выкатывание яйцом сильнее всего развито на юге. Плотнее всего оно записано в южнорусских областях и в зоне контакта с украинской и белорусской традицией, где рядом стоят родственные приёмы — выливание воска и сливание олова с чтением фигур. Там это связная система: три способа с одинаковой логикой (втянуть в вещество, вылить, прочитать).
В севернорусских записях яйцо встречается заметно реже. На Севере ведущими приёмами при сглазе и испуге идут спрыскивание наговорной водой, вода с уголька, умывание с дверных скоб и с иконы, отчитка, окуривание. Яйцо там знают, но оно не в центре.
И ещё одна честная оговорка: то повсеместное, чуть ли не обязательное выкатывание яйцом, которое сегодня подаётся как общерусская классика, — во многом явление XX века и позднейшего городского обихода, где южная техника разошлась по книгам и по знахарям с рынка. В великорусских сводах XIX века приём фиксируется, но не занимает того места, какое ему сейчас приписывают. Если тебе говорят, что «на Руси всегда выкатывали яйцом», — это упрощение.
Какое яйцо годится
Требования, которые повторяются в записях:
- Сырое и свежее. Снесённое в тот же день или накануне. Лежалое не берёт.
- От своей курицы, домашней, не купленное. Городская замена — деревенское с рук; магазинное считается «пустым», потому что не оплодотворено, а значит, внутри нет жизни, в которую втягивать.
- Первое яйцо молодки — на детский испуг и на сглаз ребёнка. Оно считается самым чистым.
Порядок выкатывания
Делают до восхода или на закате, натощак, при закрытых дверях. Больной раздет до рубахи, стоит или сидит лицом к иконам, а если работают без образов — лицом на восток.
- Знахарка держит яйцо в правой руке, накрыв ладонью, и трижды крестит им больного.
- Начинают с макушки. Катают по темени — трижды по солнцу.
- Идут сверху вниз, не отрывая яйца от тела: лоб, виски, за уши, шея, ключицы, грудь, спина, руки от плеча к пальцам, живот, поясница, ноги от бедра к ступням.
- Задерживаются на суставах и на «стыках» — шея, подмышки, локти, запястья, пах, колени. По народному счёту чужое садится именно на сгибы.
- Движение по телу — сверху вниз и всегда наружу, к пальцам рук и ног: чужое выводят через оконечности.
- Всё это время читают. Останавливаться и молчать нельзя.
- Заканчивают на ступнях, стряхивая яйцо вниз, к полу.
Проходов делают три или девять. Яйцо на детский случай — одно; на взрослую тяжёлую порчу берут по яйцу на каждый заход и разбивают каждое отдельно.
Чтение по яйцу
Яйцо разбивают в стеклянную посуду с чистой холодной водой — непочатой, взятой до восхода. Разбивают ножом или о край, не о стол.
Как читают:
- Ровный жёлток, белок собранный и прозрачный — чисто. Ни сглаза, ни порчи; ищи причину в другом.
- Белок тянется столбами вверх, стоит «свечками» — сглаз, свежий и не тяжёлый. Чем выше столбы, тем свежее.
- Нити, тянущиеся вниз и опускающиеся ко дну — на смерть, на «сушение», на длительное воздействие.
- Тёмные точки, «глазки» в белке — прямой сглаз, а глазков сколько, столько и раз смотрели.
- Кровь, темь, гниль, запах — самое тяжёлое, что читают.
Здесь тоже надо сказать прямо: никакого единого канона чтения нет. Наборы фигур разнятся от знахарки к знахарке, и один и тот же столбик у одной значит сглаз, у другой — испуг. Это система, которая внутри каждой школы согласована, а между школами — нет. Работать надо по одному набору, взятому целиком, а не по сводке из разных.
Куда девать
Правила жёсткие и почти везде одинаковые:
- Не в мусор, не в помои, не в раковину.
- Выносят за порог, не оглядываясь и ни с кем не разговаривая по дороге. Заговорил — работа пропала.
- Выливают на перекрёсток, в текучую воду вниз по течению, в глухой угол, где не ходят люди и не пасётся скот, либо закапывают.
- Скорлупу давят и бросают туда же: целая скорлупа считается сосудом, из которого может выйти обратно.
Слово
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я, раба Божия, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле, к синему морю. На синем море бел-горюч камень, на камне гнездо, в гнезде яйцо, а в том яйце вся сила собрана.
>
Яичко моё катучее, катись по белому телу раба Божия имярек, собери с него всё, что не его: призор мужской, призор женский, призор девичий, призор старушечий, призор встречный и поперечный, глаз серый, глаз чёрный, глаз завидущий.
>
Собери с темени и с висков, с бровей и с ресниц, с шеи и с плеч, с рук и с локтей, с груди и с хребта, с чрева и с чресел, с колен и с пят, с семидесяти семи жил и с семидесяти семи суставов.
>
Собери в себя, замкни в скорлупу, унеси на перекрёсток, отдай сырой земле, а земля возьмёт и не отдаст.
>
Как в яйце жёлток кругл и от белка не отходит, так бы у раба Божия имярек здоровье было кругло и от него не отходило.
>
Слово моё крепко, дело моё лепко. Замкнула, ключ в море бросила.
Читают непрерывно, повторяя, пока идёт выкатывание, и один раз над разбитым яйцом перед тем, как нести его прочь.
Если яйцо чистое, а человеку не легче
Первое, что делают, — не повторяют выкатывание. Чистое яйцо означает, что причина не в чужом глазе, и катать второй раз бессмысленно.
Если яйцо каждый раз выходит грязным, а состояние не меняется, вывод один: вынимают, но источник продолжает лить. Значит, в доме лежит подклад или кто-то работает регулярно. Тогда сначала чистят дом и ставят защиту, и только потом снова берутся за человека.
И то, о чём тут молчать не стоит: за долгой слабостью, тоской и «сохнущим» человеком нередко стоит болезнь, которую видно на анализах. Традиция работает словом и обрядом рядом с врачом, а не на его месте.