«Волос» — одно из самых цепких народных названий, и держится оно до сих пор: палец распух, дёргает, спать нельзя — «волос завёлся». В основе лежит конкретное существо, которое живёт в воде и правда похоже на конский волос. Из-за этого сходства целый разряд гнойных воспалений лечили как заражение червём, и лечили последовательно.
Что называли волосом
Слово покрывает несколько состояний, объединённых одним признаком — глубокая, дёргающая боль под кожей с нарывом:
- Волос, волосень, волосатик — нарыв на пальце у ногтя или в подушечке; то же, что «ногтоеда».
- Нутряной волос — то же, но «сидящий глубоко», без выхода наружу, когда палец гудит, а гноя не видно.
- Волос в титьке, «грудной волос» — воспаление молочной железы у кормящей. Название местное, но устойчивое; та же беда на вымени у коровы лечилась теми же приёмами.
Общий признак: не проходит и не вскрывается. Обычный чирей лечили просто; «волосом» называли то, что созревать не хочет и болит нестерпимо.
Червь из воды
Народная этиология тут не выдумана на пустом месте. В стоячих водах живёт волосатик — тонкий тёмный червь толщиной в конский волос, извивающийся и правда неотличимый от волоса из гривы. Его видели в лужах и в водопое и объясняли единственным доступным способом: конский волос упал в воду и ожил.
Отсюда вся причинная схема:
- Волос попадает в человека, когда тот моет руки в стоячей воде, полощет бельё в реке, пьёт из лужи, ходит босиком по мокрому лугу.
- Волос вбуравливается через ранку, царапину, заусеницу, трещину на пальце.
- Внутри он ходит, ест и растёт; пока он там, нарыв не пройдёт.
- Волос боится тепла и любит воду, а ещё идёт на зерно — «волос из конского двора, а конь на овёс идёт».
Отсюда бытовые запреты разряда: не мыть руки с порезом в стоячей воде, не пить из копытного следа, не полоскать в реке с растрескавшимися пальцами.
Сколько бывает волосов
Для заговора это ключевое. Как с лихорадками нужен полный список сестёр, так тут — полный перечень пород волоса, иначе останется тот, которого не назвали. Своды расходятся, но общий состав такой:
- Белый — самый частый, «молочный», ходит близко к коже.
- Чёрный — глубокий, злой, тот, что не даёт спать.
- Красный — с жаром и краснотой, идущей полосой вверх по руке.
- Синий — «мёртвый», с потемнением кожи вокруг.
- Водяной — от реки, пруда, колодца; ветряной — «надуло» на мокрые руки.
- Конский — от лошади и сбруи; коровий — от дойки и вымени.
- Земляной — от работы в земле, от навоза, от занозы.
- Житный, «хлебный» — от жатвы, от снопа, от острой соломы.
Число пород по записям гуляет от трёх до двенадцати. Работать надо своим списком целиком, и лучше добавить лишнее, чем упустить.
Как отличали волос от простого нарыва
Знахарки этого разряда были почти всегда женщины, и проверка у них шла быстрая:
- Палец дёргает в такт сердцу и особенно ночью — волос.
- Больно надавить на кончик, а не на бок — волос глубокий, нутряной.
- Кожа над ним не собирается в складку, натянута и блестит; гноя нет, а боль растёт третьи сутки.
- Пошла красная полоса вверх по руке, набухли шарики под мышкой — «волос побежал». Тут опытные не тянули.
Выманивание
Главный обрядовый ход этого разряда — не изгнание и не давление, а приманка. Волосу дают лучшее место и лучшую еду, чем человеческое тело, и он выходит сам.
Порядок:
- Распаривание. В чугун с горячей водой кладут распаренные ржаные или овсяные колосья, горсть зерна, отруби, иногда луковую шелуху. Больной держит палец над паром, потом опускает в воду, какую терпит, — четверть часа и дольше.
- Приманка. Рядом кладут то, на что волос идёт: комок творога, кусок сырого мяса, тёплый хлебный мякиш с мёдом, печёную луковицу.
- Ведение. Знахарка водит пальцем больного над приманкой против солнца и говорит текст трижды или девять раз, называя все породы.
- Осмотр. В воде или в приманке ищут «вышедший волос»: белёсую нить, тяж, волокно. Найденное показывают больному — работа считается сделанной только при предъявленном волосе.
- Уничтожение. Приманку с волосом сжигают, закапывают под порогом с уличной стороны или пускают по воде вниз по течению. Скормить её собаке или курице нельзя — волос перейдёт на скотину.
- Обвязка. Палец обвязывают холстиной с распаренным колосом или печёным луком до утра.
Для «грудного волоса» схема та же, но парят и кладут печёный лук с мёдом на грудь, а перед этим обязательно сцеживают: молоко выливают в огонь или в воду, ребёнку с больной груди не дают.
Отдельная линия — расчёсывание: больное место чешут частым гребнем, «вычёсывая волос наружу». Приём распространённый и по сути вредный — гребнем разносят воспаление.
Текст
Текст под эту задачу:
Встану я, раба Божия, не спеша, выйду тихонько на задворки, к тёмной воде, где ни брода, ни моста, ни следа человеческого.
>
В тёмной воде лежит камень, под камнем спит хозяин водяной, у него семьдесят семь волосов, семьдесят семь коней, семьдесят семь гривей.
>
Волос белый, волос чёрный, волос красный, волос синий, волос водяной, волос ветряной, волос конский, волос коровий, волос земляной, волос житный — все вы званы, все вы слышаны, все вы поимённо кликаны.
>
Выходи, волос, из белого тела, из-под ногтя, из-под кожи, из кости, из жилы, из сустава. Не тебе тут жить, не тебе тут пить, не тебе тут человечью кровь есть.
>
Вот тебе хлеб мягкий, вот тебе творог белый, вот тебе колос ржаной, вот тебе вода студёная. Ступай на своё, к хозяину под камень, в гриву конскую, в реку глубокую.
>
Как вода назад под гору не течёт, так тебе к рабу Божию имярек не ворочаться. Слово моё в замке, ключ в воде. Аминь.
Отклик и когда резать
Хороший ход: за ночь после парения боль отпускает толчком, палец «сдувается», под кожей появляется белая точка — нарыв идёт наружу. Это и есть цель: тёплые ванночки действительно ускоряют созревание, и в этой части обряд честно работает.
Признаки, при которых слово надо прекращать и идти к хирургу:
- красная полоса от пальца вверх по руке;
- набухшие болезненные узлы под мышкой или в паху;
- жар выше тридцати восьми, озноб;
- палец не гнётся вообще, боль ровная и распирающая;
- почернение кожи вокруг;
- у больного диабет — тут вообще ничего не выманивают, идут сразу.
Под «нутряным волосом» стоит панариций, чаще в глубокой, подкожной или костной форме. Он не рассасывается: гной идёт вглубь, к сухожилию и кости, и оттуда только резать. Деревня понимала это на своём языке — «волос до кости дошёл» — и передавала больного тому, кто режет: коновалу, фельдшеру, кузнецу с бритвой. Сейчас то же самое, только адрес другой. Парить и приговаривать имеет смысл первые сутки-двое; дальше выманивание превращается в способ дотянуть до заражения кости.