Змеиный заговор стоит особняком среди всей русской лечебной книжности: он единственный построен не как изгнание и не как починка, а как судебное разбирательство. Знахарь не гонит болезнь и не просит помощи — он вызывает старшую над змеями, предъявляет ей укус её подданной и требует, чтобы виноватую нашли и заставили взять своё обратно. Если старшая тянет, ей угрожают. Такой интонации нет больше нигде.
Ужалила
Народное слово не «укусила», а ужалила: змея жалит жалом, и жалом называют раздвоенный язык. Ошибка эта старая и общая для всей Европы, но для понимания текстов она существенна — в заговоре у змеи требуют убрать жало, а не зуб.
Прочие слова: гад, гадина, лихая гадина, ползун, лютый червь. Само слово «змея» в лесу и в поле старались не произносить, как не произносят имени медведя; вместо него говорили описательно, а в заговоре, наоборот, называли полным именем — потому что там нужна была власть над названным.
Различали ужаление и уползание: если змея проползла через спящего или он на неё лёг, но она не жалила, всё равно считали, что «зашибло», и читали текст.
Змеиный двор
В заговорах у змей есть иерархия, и обращаются всегда к старшей.
- Скоропея (Шкуропея, Скарапея) — самое устойчивое имя змеиной царицы в русских записях. Ей подчинены все ползучие, она отвечает за их дела.
- Гарафена — второе имя, встречающееся в текстах, чаще под ракитовым кустом или на камне.
- Змеиный царь без имени — с рогами, с золотым рогом или в короне; на Урале и в Сибири к нему примыкает Полоз, но это уже горнозаводское предание, а не общерусское.
Про имена честно. Они кочуют, путаются, иногда сливаются в одно лицо, иногда стоят рядом как царь и царица. Единого пантеона тут нет, и выдавать какой-то один список за правильный нельзя. Работает не точность имени, а сам ход: назвать старшую, обязать её и потребовать выдачи виноватой.
Второй обязательный элемент — угроза. Змеиные заговоры единственные, где адресату прямо обещают кару: не пущу тебя в землю, не дам греться на солнце, сожгу твоё гнездо, отдам под белый камень. Просительной интонации в них нет.
Счёт причин
Народный счёт здесь короче, чем в других хворях, и в основном обрядово-календарный.
Срок. Змеи имеют свои дни, и человек, идущий в лес в эти дни, идёт на их территорию.
Наступил на гнездо. Змея защищает своё, и такой укус считали случайным и легко прощаемым.
Пущена. Отдельный и редкий счёт: змея «наслана» — её послал колдун. Признаком считали укус на дворе, у порога, в подполе, в хлеву, то есть там, где змее делать нечего.
Не сказано слова. Пастух, не взявший на лето отпуск, оставляет стадо и себя без охраны. Пастуший отпуск — отдельная большая тема, но змеиная часть в нём всегда есть.
Воздвижение и змеиный срок
Календарная привязка тут выражена сильнее, чем у любой другой травмы.
По общерусскому поверью на Воздвижение (27 сентября) змеи собираются в кучи и уходят на зимовку под землю — «в вырей». В лес в этот день не ходят, ворота держат закрытыми, чтобы гад не заполз со двора.
Отсюда самое важное различение всей темы:
- Змея, ужалившая до срока, действовала по своей природе. Её укус прощаем, её вина мала, лечение обычное.
- Змея, ужалившая после Воздвижения, нарушила закон. Её в землю не пустят, она останется на морозе и погибнет, а укус её считается самым тяжёлым. В заговоре на такой укус старшей змее говорят, что виноватая уже осуждена, и требуют выдать её немедля.
Схожее различение делали по времени суток: укус, полученный в полдень, считали хуже утреннего — «змея на солнце злая».
Обряд
Перед выходом в лес. Обувь и онучи выше щиколотки, палка впереди себя — прощупывать. В ряде южных и степных мест держались поверья, что змея не переползёт волосяную верёвку, и на ночёвке обкладывались конским арканом; поверье локальное и на деле не работающее.
После укуса.
- Пострадавшего сажают или кладут и не дают ходить. Это главное действие обряда и оно же главное действие медицины: движение разгоняет яд.
- Укушенное место кладут ниже сердца, руку не поднимают, кольца и браслеты снимают сразу.
- Знахарь трижды обходит лежащего против солнца, останавливаясь у ног.
- Над раной читают текст — три, семь или девять раз, до тех пор, пока не станет легче. Между чтениями дуют на укус и сплёвывают в сторону.
- Дают много тёплого питья: воду, молоко, слабый отвар. Пить дают понемногу, но постоянно.
- Убитую змею, если её убили, не бросают у дома: голову закапывают отдельно, тело относят за околицу.
Отдельно про то, что делали и что делать нельзя. В записях встретишь: перетянуть жгутом выше укуса, надрезать ранки ножом, высосать яд ртом, прижечь калёным железом или порохом, приложить рассечённую живую курицу или голубя, влить водки. Все эти приёмы гибельны. Жгут добавляет к отравлению омертвение конечности, надрезы и прижигание — раневую инфекцию, высасывание не убирает яда и травит того, кто сосёт, водка ускоряет всасывание. Из старого набора остаются только покой, неподвижность и питьё — и они действительно правильные.
Текст
Формула держит все обязательные части заговора: выход, дорогу, называние старшей, обвинение, требование, угрозу и закрепку.
Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чисто поле, к морю-океану, к ракитову кусту.
>
Под тем кустом лежит камень серый, под камнем нора глубокая, а в норе сидит змея Скоропея, всем змеям царица, всем гадам старшая мать.
>
Скоропея-царица, подымись, отзовись, ответ держи. Твоя ли подданная, ползучая, подколодная, выползла из-под пня, из-под кочки, из-под колоды, ужалила раба Божия имярек в белое тело, пустила жало своё в кровь горячую?
>
Собирай ты своё воинство: земляных и водяных, лесных и полевых, чёрных и пёстрых, старых и молодых, слепых и зрячих. Считай их по головам, ищи виноватую, веди её на суд.
>
А как найдёшь — вели ей вылизать своё жало, вобрать свой яд, взять назад свою отраву, до последней капли, до последней жилки, чтобы у раба Божия имярек ни опухоли, ни жара, ни черноты, ни ломоты не осталось.
>
Не выдашь виноватой — не будет тебе, Скоропея, ни земли на зиму, ни солнца на лето: лежать тебе на морозе, коченеть под белым снегом, и гнезду твоему пусту быть.
>
Ключ в море, замок в небе, слово моё крепко, дело моё лепко. Аминь.
Читают, держа ладонь на пядь выше раны, не касаясь её.
Отклик и предел
Отклик по народному счёту: спадает опухоль, отходит чернота, возвращается цвет, человек перестаёт потеть и засыпает.
Реальность, которую надо назвать. На большей части России опасна одна змея — обыкновенная гадюка; на юге к ней добавляются степная гадюка и гюрза. Смерть от укуса гадюки редка, но отёк, омертвение тканей и тяжёлое отравление обычны, а у ребёнка, старика или аллергика счёт другой.
Везти в больницу нужно всегда, а немедленно и без обсуждений — если:
- укус в шею, лицо, голову или язык;
- отёк ползёт вверх по конечности и переходит на туловище;
- рвота, понос, головокружение, падение сил, холодный липкий пот;
- затруднение дыхания, отёк губ и век, крапивница по всему телу;
- моча стала бурой;
- укушен ребёнок, беременная или человек старше шестидесяти.
Сыворотка есть, работает и вводится в больнице. Заговор в этой теме держит человека неподвижным и не даёт ему бежать за помощью самому — то есть делает ровно то, что нужно в первый час. Это его настоящая работа, и она не мала. Заменить сыворотку он не может.