Прострел назван по способу, которым он приходит. Не «болит», не «ломит», а именно бьёт — резко, насквозь, так, что человек застывает в том положении, в каком его застало. Народный счёт причин отсюда и вырос: раз прострелило, значит, была стрела. И раз была стрела — есть стрелок, которого можно назвать, и есть лезвие, которым стрелу перерубают.
Имена
Слов на эту боль много, и они не полные синонимы.
- Прострел — общее и самое широкое. Может быть в пояснице, в боку, в шее, в лопатке, в ноге.
- Утин — прострел именно в пояснице, тот, от которого не разогнуться. Слово родственно глаголу «утинать», рубить: в самом названии уже сидит будущий обряд.
- Стрел, стрелье, стрельба — севернорусские варианты, где подчёркнута именно причина.
- Вступило, вступень — про момент прихода: боль «вступила» в спину, как чужой в избу.
- Щемота, щемь — про тянущее продолжение, уже после острого удара.
Разница между прострелом и ломотой проходит по времени. Прострел мгновенен и вспоминается по часу и месту: «нагнулся за ведром и вступило». Ломота приходит медленно, живёт годами и меряется погодой. Лечат их разными текстами, и подменять один другим бессмысленно.
Кто стреляет
Причина в этой теме названа буквально, а не иносказательно. По народному счёту в человека действительно попадает нечто.
Ветер и вихрь. Главный стрелок. Вихрь на дороге, сквозняк в спину на разогретого, ветер из открытого окна на спящего. Про сквозняк говорили «продуло», но лечили как попадание.
Нечистая стрела. В части записей стреляют «нечистые», «лихие», «летучие» — те, что ходят в вихре. Отсюда запрет садиться на межу, ложиться на перекрёстке, спать на сквозном месте между двумя дверями.
Гром. Громовая стрела бьёт по дереву и по человеку. Отсюда двойственность: то, что ранит, то и лечит.
Своя натуга. Поднял, рванул, донёс через силу — стрела нашла место, где жила уже надорвана. Это связано с надсадой и с золотником, разобранным отдельно.
Сырость и холод снизу. Сел на камень, на землю, на мокрое бревно, спал на полу. В записях это едва ли не самая частая бытовая причина, и знахари её не оспаривали.
Громовая стрелка
Отдельный инструмент, который стоит знать. Громовой стрелкой (чёртовым пальцем) называли гладкий вытянутый камень конической формы — на деле ископаемый белемнит. По народному счёту это остриё молнии, ушедшее в землю и лежащее там семь лет, прежде чем выйти наверх.
С ней работали так:
- гладили больное место сверху вниз, всегда в одну сторону, приговаривая;
- скоблили с камня немного порошка в воду и давали пить или обмывали спину;
- держали в доме от грозы и от пожара, клали к младенцу от испуга.
Логика прямая: стрелу выбивают стрелой, и та, что от грома, старше и сильнее той, что от вихря.
Рубить утин
Главный обряд этой темы и один из самых узнаваемых в русском знахарстве. Место — порог, потому что порог не в избе и не на дворе, и всё, что на нём разрублено, не возвращается ни туда, ни сюда.
- Больного кладут ничком поперёк порога, поясницей на самое бревно, лицом в избу.
- На больную поясницу кладут веник-голик (обтрёпанный, без листа) либо сухое полено, реже — ржаной сноп.
- Знахарь берёт топор, встаёт над больным и трижды несильно тюкает обухом или лезвием по венику — так, чтобы больной чувствовал толчок, но железо не касалось тела.
- При каждом ударе идёт диалог, и он обязателен. Больной спрашивает, знахарь отвечает.
— Что рубишь?
— Утин рублю.
— Руби гораздо, чтобы век не бывало.
Так трижды. На третий раз знахарь отвечает иначе: «Отрубил», — и топор уносят из избы, воткнув в порог снаружи или в колоду во дворе.
- Веник после этого не метут им и не жгут в печи, а выносят и бросают на текучую воду или в глухое место за околицу, куда не ходят.
- Больного сразу ведут на печь или в баню и держат в тепле; вставать и работать в этот день нельзя.
Обряд повторяют три зари подряд, если сразу не отпустило. В ряде мест рубят не на пороге, а на нижней ступени крыльца или в дверях бани — смысл тот же, граница.
Что делали кроме этого
- Баня и веник. Распаренную поясницу секут берёзовым веником, потом обвязывают.
- Крапива. Свежей крапивой хлещут поясницу до жара — приём резкий, но записан широко.
- Растирания. Дёготь, скипидар пополам с салом, тёртая редька, натёртый хрен на холсте. Хрен держат ровно до того, как станет невмоготу.
- Пояс. Полосу овечьей или собачьей шерсти повязывают на голое тело и не снимают до полного отпуска. Красный шерстяной пояс носили и как оберег от повторной стрелы.
- Замок. С больного снимают мерную нитку, завязывают на ней три узла и защемляют в расщеп сухого дерева. Приём общий для многих хворей, к прострелу приложен так же.
Текст
Рабочий текст, выстроенный по канону северных записей:
Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, путём-дорогою, в чисто поле, на восток красного солнца.
>
В чистом поле стоит гора каменная, на той горе кузница, в кузнице кузнец стоит, семь молотов держит, семь стрел кладёт на наковальню.
>
Кую я, кузнец, не сошник, не подкову, не серп, не косу, — перековываю я стрелу, что пущена по ветру, что вошла рабу Божию имярек в становую жилу, в белые кости, в чёрную печень, в поясницу.
>
Стрела вихревая, стрела встречная, стрела полуденная, стрела полуночная — выйди вон из спины, из поясницы, из хребта, из позвонка, из мозгу костяного, из жилы становой. Отсылаю тебя во мхи, в болота, в гнилую колоду, в сухой пень, где ветер не веет, где топор не рубит, где человек не ходит.
>
Утин рублю, утин секу, на три части рассекаю, на четыре разбиваю, в сыру землю зарываю. Не бывать тебе, утин, ни в день, ни в ночь, ни на молоду, ни на ветху.
>
Слово моё крепко, дело моё лепко, замок в воде, ключ на дне. Аминь.
Читают трижды над спиной, дуя после каждого раза вдоль хребта сверху вниз и сплёвывая через левое плечо.
Отклик и когда бросать
Отклик: поясница теплеет изнутри, боль перестаёт стрелять и становится ровной, к вечеру человек разгибается. К третьей заре должно отпустить заметно.
Признаки, по которым обряд бросают и идут к врачу:
- боль в спине с жаром, ознобом, мутной или кровяной мочой — это почки, не утин;
- боль отдаёт в ногу и нога немеет, слабеет, «шлёпает» стопа;
- пропала чувствительность в промежности, не держится моча или стул — это неотложное, счёт идёт на часы;
- боль пришла после падения с высоты или сильного удара;
- спина болит ночью в покое, боль растёт неделями, человек худеет.
Всё, что народ звал прострелом, — это по большей части острый мышечный спазм и защемление, которое проходит само за неделю-две; обряд и тепло действительно ускоряют дело тем, что заставляют человека лечь и согреться. Но под тем же названием прячутся почки, грыжа диска и вещи похуже, и топор над веником их не рубит.