Чесотку от прочих кожных хворей отличают по одному признаку, и он назван во всех записях: она чешется ночью и чешется у всех в избе разом. Отсюда её место в народном счёте — это болезнь передаваемая, ходовая, и потому именно она стала главным материалом для вредоносной работы: чесотку подкидывают через вещь так же обыденно, как её лечат дёгтем.
Слово и его родня
Название от чесать — по единственному, что человек с ней делает. Рядом в говорах ходят свербёж, свербяжка, зудень, зудиха, почесуха, шелуди. Слово «шелуди» шире и заходит на территорию коросты, о которой есть отдельная статья рубрики.
Отличают их так: короста — то, что видно, нарост и шелуха, и зуда при ней может не быть вовсе; чесотка — то, что чувствуется, свербёж, не дающий спать, а на коже поначалу почти ничего не видно.
Записи описывают и место: между пальцами, по запястьям, в подмышках, по животу, в паху, у детей — по ладоням и подошвам. Указано и то, что на лице у взрослого её не бывает, — наблюдение точное.
Ночной зуд и то, как его объясняли
Ночное усиление зуда объясняли двояко. Первое объяснение вещественное: под кожей кто-то живёт и ходит по ночам. Его зовут зуднем, червячком, зверьком, иногда просто «оно». Народное объяснение попало тут в точку почти буквально: чесоточный клещ прокладывает ходы и активен именно ночью.
Второе объяснение — про переход: чесотка ночью просится обратно к тому, кто её отдал, и потому зудит сильнее в темноте, когда переход возможен. Отсюда выросли все обряды передачи.
Отчего, по народному счёту
- Чужая рубаха, чужой пояс, чужой кожух. Пункт первый везде. Надевать чужое, особенно ношеное и непрокипячённое, — прямой запрет.
- Чужая постель и общая полсть. Спать под одной шубой с прохожим, ночевать на постоялом дворе, стелить чужое сено.
- Баня после чужого. Мыться следом за незнакомым, брать чужой веник и чужую шайку.
- Нечистота и теснота. Зимовка в одной избе большой семьёй, редкая смена белья.
- Напуск. Чесотку насылают намеренно — через подброшенную вещь, через поданное из рук в руки, через купленное на торгу платье.
Четыре причины из пяти — про вещь и про чужое тело. Это самый вещественный список причин во всём наружном разделе.
Подкидывание: как это делают
Приём описан в записях без обиняков, и техника у него полная.
Берут вещь, что была на теле больного и пропитана его потом — рубаху, пояс, портянку. Носят её ночь, потом кладут туда, где поднимут: на дорогу, на перекрёсток, на мост, под чужой порог, в предбанник. Подкладывающий уходит не оглядываясь и в тот день ни с кем не здоровается за руку.
Второй способ — отдать из рук в руки: сбыть на торгу ношеное платье, подарить пояс, дать поносить кожух. Третий — оставить в бане: не вымести за собой, не вылить воду, положить свой веник на лавку для того, кто придёт следом.
Защита названа прямо: не поднимай с дороги одежду, пояс, тряпьё и узлы; купленное ношеное платье выморозь трое суток, прожарь в печи или окури можжевеловым дымом, прежде чем надеть; после чужой бани облейся своей водой и вымети лавку.
Приём работает потому, что клещ живёт в вещах некоторое время, и подброшенная нательная рубаха — рабочий способ передать болезнь. Цена у такой работы в самой традиции названа: отданная намеренно чесотка возвращается вдвое, если подкинутое поднимет ребёнок или беременная.
Обряд сведения
Работают в бане, на исходе луны, вечером. Больного моют, потом ведут обряд отдачи, потом мажут.
- Больной раздевается у порога бани, а не внутри. Снятое не заносят под крышу.
- Моется горячей водой со щёлоком, трёт себя не веником, а холстиной, сверху вниз.
- Знахарка обходит его трижды посолонь с горящей лучиной и читает текст.
- Больной трижды чешется спиной о столб — сухой, стоящий отдельно, выбранный заранее. На нём болезнь и остаётся; к этому столбу потом не прислоняются.
- Снятую рубаху сжигают в каменке или закапывают на перекрёстке. Сжигание — честный путь, закапывание на перекрёстке — путь отдачи, и разница между ними ровно та, о которой сказано выше.
- Надевают чистое, вымороженное или прожаренное над печью, и повторяют три вечера подряд.
Правило, повторяющееся почти везде: моют и мажут всю избу, а не одного больного. Даже тех, у кого не чешется. Народная практика пришла к этому раньше медицины и по той же самой причине.
Текст
Текст под эту задачу:
Встану я, раб Божий, не благословясь, выйду не дверьми, а через порог банный, стану на холодную землю голым телом под старый месяц.
Месяц старый, рог тупой, тебе на убыль идти — и свербежу моему на убыль идти.
Зудень-зудиха, чесотка ночная, свербёж подкожный, ты пришёл ко мне на чужой рубахе, на чужом поясе, на чужой лавке, в чужом пару — туда и ступай, откуда пришёл.
Не грызи меня между перстов, не рой ходов по запястью, не ходи по животу, не води под мышками, не буди меня в глухую полночь.
Как эта рубаха в каменке сгорит и пеплом станет, как этот столб на задворках стоит сухой и никого не пускает, так тебе на белом теле раба Божия (имя) не жить, не рыть, не плодиться.
Дёготь тебя жжёт, щёлок тебя моет, мороз тебя морит, огонь тебя доедает.
Слово моё крепко: рубаха сожжена, месяц на исходе, ключ в проруби. Аминь.
Чем мажут и чего опасаться
Составы по всей России одни: дёготь берёзовый чистый или пополам с салом, сера с несолёным маслом или со сметаной, дёготь с золой, зелёный купорос в воде, серное мыло, отвар чемерицы, отвар табака, конопляное масло с порохом.
Мажут всё тело от шеи донизу, не пропуская складок, а не только там, где чешется, — указание в записях есть, и оно правильное. Мажут на ночь, не смывая, три-пять вечеров подряд.
Прямо про яды: чемерица и табачный отвар опасны. Через расчёсанную кожу чемерица всасывается и роняет сердечный ритм, смертельные отравления известны, детям её не дают ни в каком виде. Порох бесполезен. Дёготь и сера работают.
Отклик и осечка
Взялось: ночной зуд слабеет с первой же ночи после мази, к третьей исчезает; новых расчёсов нет; старые подсыхают коркой. Полное успокоение кожи приходит позже излечения — тело зудит от раздражения мазью ещё недели две, и это не значит, что зверёк вернулся.
Осечка: зуд возвращается через две-три недели у всех в доме сразу, расчёсы гноятся, поднимается жар.
Прямо о существе дела. Чесотку вызывает чесоточный клещ. Сама она не проходит никогда, передаётся при тесном контакте и через постель и одежду, и лечится специальным средством за одну-две обработки — со всеми, кто живёт в доме, и с прожаркой белья. Народная практика угадала тут больше, чем где бы то ни было: и подкожного зверька, и заразность вещей, и необходимость мазать всех разом. Но лечить надо тем, что убивает клеща, и делать это рядом с врачом, а не вместо него. Соседние темы разобраны в статьях о коросте и о бородавках.