Рожа — резко очерченное багровое пятно на коже, горячее на ощупь, с валиком по краю, с жаром и ознобом. Народное лечение её узнаётся с одного взгляда по двум вещам: красной тряпице и длинному перечислению пород. Знахарь тут не изгоняет одну болезнь, а перебирает вслух десятки её разновидностей, пока не назовёт ту самую.
Слово
Название не имеет отношения к лицу и к грубому «рожа» в значении морды. Оно от той же основы, что розовый, ружа, ружаный — красный, алый; в южнорусских и западных говорах ружей и рожей зовут ещё и цветок мальвы. Болезнь названа по цвету, и цвет в лечении стал главным рабочим средством: против красного ставят красное.
Отсюда правило подбора материала, которое соблюдают жёстко. Тряпица, сукно, шерсть, нить, бумага — что угодно, но обязательно красное и некрашеное набело, то есть старой домашней краски, не выцветшее. Новую фабричную ткань в ряде записей отвергают отдельно.
Перечисление пород
Рожа — рекордсмен наружного раздела по количеству названных разновидностей. Списки в записях длинные и нигде не совпадают полностью; общее у них — принцип, а не состав. Устойчиво повторяются:
- ветряная — надуло, продуло, стояла на сквозняке;
- водяная — намочила ноги, мыла в холодной воде;
- находная, наносная — пришла сама, со стороны;
- напускная, притчинная — насланная человеком;
- испуговая — от испуга, самая частая причина в женских записях;
- костяная, жильная — та, что села глубоко;
- по цвету: красная, синяя, белая, чёрная;
- по месту: лицевая, ножная, головная, грудная.
Число пород в текстах округляют до значимого: чаще всего называют двенадцать или семьдесят семь родов. Семьдесят семь — не счёт, а формула полноты, та же, что в текстах от уроков и от призора. Смысл перебора один: болезнь уходит, только если названа точно, а какая именно села — знахарь заранее не знает, поэтому произносит все.
Отчего, по народному счёту
Причин называют три, и они устойчивы почти везде:
- Испуг. Испугалась, обмерла, увидела покойника, встретила в темноте. Рожа после испуга считается самой злой и требует, кроме обвода, ещё и выливания воска — об этом есть отдельная статья рубрики.
- Ветер и вода. Стояла на ветру распояской, промочила ноги, села на холодный камень.
- Чужой глаз и напуск. Похвалили белое лицо, посмотрели на голые ноги, переступили след. Тогда рожу считают напускной, и лечение ведут не три зари, а девять.
Отдельно записывается связь с раной: рожа часто садится там, где была царапина, потёртость от лаптя, ожог, укол. Эту связь подметили верно, и она объясняет, почему запреты по уходу за раной в знахарском обиходе строги.
Обряд
Работают на закате, трое суток подряд, в избе без чужих. Материалы: лоскут красного сукна или шерсти, мел или тёртый сухой крахмал, нож, клочок льняной пакли, чистый холст.
- Больное место обсыпают мелом досуха и покрывают красным лоскутом.
- Знахарь берёт нож и водит им над лоскутом крест-накрест, не касаясь тела, — трижды по три, читая перечисление пород.
- На каждое названное название он слегка тянет лоскут на себя от края к середине — «сгоняет» пятно к центру.
- После третьего раза лоскут снимают, не встряхивая, и относят: сжигают в печи, а золу выносят на текучую воду.
- Мел с кожи не смывают. Его оставляют до следующего вечера и досыпают свежим.
Второй приём, который идёт вместе с первым или вместо него, — обжигание паклей. Клочок пакли или льняной кудели раздёргивают в тонкий блин, кладут поверх красного лоскута и поджигают, чтобы пламя пробежало и погасло само. Делают трижды или девять раз. Кожу при этом не жгут — жар должен только пройти поверху.
Что при роже запрещено
Запреты тут жёстче, чем в любой другой наружной статье, и запоминать их надо целиком:
- не мыть и не мочить. Рожу лечат сухим: мел, крахмал, зола, сухая ткань. Мокрое, по всем записям, гонит её вширь;
- не парить в бане и не прикладывать горячего компресса;
- не мазать салом, дёгтем, мазью — на мокнущую рожу ничего жирного;
- не резать и не колоть пузыри, если они вскочили;
- не показывать больное место чужим и не давать на него смотреть детям;
- не считать пятно и не мерить ниткой — счётом рожу, по поверью, растят.
Больной на время лечения ест без соли и без хмельного, лежит и не работает на ногах — при рожистом воспалении ноги это самое разумное, что можно было предписать.
Текст
Рабочий текст, выстроенный по канону северных записей:
Встану я, раба Божия, благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, под красное солнце, к белому камню.
На том камне стоит красна девица, в руках у неё игла булатная, нить шелкова, красное сукно.
Она шьёт, зашивает, красное с белого сгоняет.
Рожа ветряная, рожа водяная, рожа находная, рожа напускная, рожа испуговая, рожа костяная, рожа жильная, рожа красная, синяя, белая и чёрная, рожа лицевая, ножная, головная и грудная, все семьдесят семь родов рожи — выйдите из раба Божия (имя): из белого тела, из ярой крови, из горячей кожи, из становых жил, из костей и суставов.
Красное к красному, огонь к огню, сукно к сукну.
Ступай, рожа, на мхи, на болота, на гнилую колоду, где куры не поют, где люди не живут; там тебе гулять, там тебе горевать, а рабу Божию (имя) чистым быть, белым быть, здоровым быть.
Замыкаю на семь замков, ключи бросаю в морскую пучину. Аминь.
Отклик и осечка
Хороший ход виден быстро: к утру после первого вечера край пятна перестаёт наступать, валик оседает, жар в теле падает, кожа над пятном начинает шелушиться сухими чешуйками. Шелушение считают верным знаком, что рожа сходит.
Осечка: пятно ползёт языками, на нём вздуваются пузыри с мутным содержимым, идёт озноб с высокой температурой, тянет и болит в паху или под мышкой. В записях про это говорят, что рожа пошла ходом, и такую в старину отдавали фельдшеру или бросали лечить.
Прямо о существе дела. Рожа — стрептококковое воспаление кожи. Она даёт высокий жар, склонна возвращаться на то же место, а в буллёзной и некротической форме опасна для жизни; на ноге запущенная рожа кончается стойким отёком, который остаётся навсегда. Традиция лечила её словом, перечислением, сухой присыпкой и покоем, и ровно в одном она угадала верно — в запрете на воду, тепло и жирное. Но справляется с ней антибиотик, а не сукно, и работать здесь надо рядом с врачом, а не вместо него. Соседние по виду хвори разобраны в статьях об огнике и о чирье и вереде.