Первая строка заговора почти всегда одна и та же: «встану я, раб Божий имярек, благословясь, пойду перекрестясь». Она выглядит формальностью, приросшей к тексту от церковного соседства, и потому её чаще всего портят или сокращают. На деле это рабочий узел: он ставит говорящего в положение, из которого возможно всё остальное, и вынимается из текста только вместе со всей белой рамкой.

Три глагола, из которых собрано вступление

Вступление держится не на упоминании Бога, а на трёх действиях, названных по порядку: встать, благословиться, выйти. Каждое переводит человека на ступень выше.

Встать. Не «я иду», не «стою», а именно поднимаюсь. Вставание отделяет обычное состояние от рабочего: до первого слова ты лежал, сидел, был в быту; на слове «встану» быт кончился. В части записей это подкреплено телом — знахарь действительно поднимается на ноги, если читал сидя, или встаёт с постели до света, не садясь и не заговаривая ни с кем.

Благословиться. Здесь заявляется, что выход разрешён. Разрешение бывает трёх видов, и они по-разному звучат в тексте: благословение Божье («благословясь»), благословение матери и отца («отцу-матери поклонясь»), благословение того, кто передал ремесло. В северных записях нередко стоят все три подряд, и это не избыточность — это три опоры, три инстанции, на которые перекладывается ответственность за выход.

Выйти. Умывшись, утёршись, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Дальше начинается путь, о котором сказано в статье о топографии начала. Здесь важно, что выход назван законным: тем же путём, каким человек ходит каждый день.

Зачем нужны умывание и утирание

Строчка «умоюсь я росою, утрусь белым платом» кажется бытовой подробностью, но она делает отдельную работу и потому держится в текстах веками. Умывание снимает с говорящего то, что на нём налипло за день или за ночь: чужие взгляды, сон, ссору, прикосновения. Утирание закрепляет снятое — вода уносит, плат забирает.

Практическое следствие простое. Если во вступлении сказано «умоюсь», умыться надо. Тексты, где слово произносится, а действие не делается, начинают буксовать не сразу, а через десяток работ: у знахаря копится то, что он каждый раз обещал с себя снять. Это одна из известных причин, по которой лечцы «загнивают» — берут чужое, а вода в тексте есть, в руке нет.

Плат в этой формуле должен быть отдельным. Годится любой чистый холст, но он не используется больше ни на что и стирается отдельно от прочего.

Разбор строки за строкой

Формула держит все обязательные части заговора:

Встану я, раб Божий имярек, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, умоюсь ключевою водою, утрусь белым платом, отцу-матери поклонюсь, на все четыре стороны перекрещусь. Стану я под восточную сторону, где солнце всходит, где заря занимается. Заря-заряница, красная девица, мать всем зорям мати, возьми у раба Божия имярек ночную маету, дневную кручину, унеси за море, брось на дно, где никто не берёт, никто не носит. Слово моё крепко, крепче камня, твёрже булата, замок в воде, ключ в небе. Аминь, аминь, аминь.

Первая фраза здесь — всё вступление целиком, и в ней ровно тот порядок, который разобран выше: встал, благословился, вышел законным путём, умылся, утёрся, поклонился, перекрестился на четыре стороны. Дальше идёт поворот на восток и только потом обращение к адресату. Если убрать любую ступень, следующая повисает: некрещёный не поворачивается на восток, неумытый не подходит к заре.

Варианты и их вес

Вступление не единообразно, и различия несут смысл, а не диалект.

Есть отдельная тонкость с формулой «раб Божий имярек». В момент чтения вместо «имярек» подставляется крестильное имя — своё, если работаешь на себя, и больного, если на другого. Ошибка новичков — оставить «имярек» как есть, полагая, что это часть текста. Тогда работа не находит, кому предназначена, и возвращается к читающему.

Как составить своё вступление

  1. Реши, под какой рамкой работаешь — белой, нейтральной или чёрной. Смешивать нельзя: благословение и отречение в одном тексте гасят друг друга.
  2. Выпиши вставание. Одно слово, без украшений.
  3. Назови себя. Крестильное имя, а при работе на другого — его имя и, если известно, чей он сын или дочь.
  4. Перечисли инстанции благословения — от одной до трёх, по тому, что у тебя действительно есть. Ссылаться на благословение учителя, которого не было, бессмысленно: пустая ссылка ощущается в тексте как провал ритма.
  5. Добавь очищение, если работа лечебная или если берёшь чужое: умывание, утирание, поклон на четыре стороны.
  6. Выведи себя из дома законным путём и поставь под нужную сторону света.

Правило длины: вступление не должно перевешивать эпическую часть. Если на выход ушло больше трети текста, ты потерял задачу.

Признаки, что вступление сработало

Отклик на этом узле узнаваемый и обычно наступает раньше, чем закончен текст. Тело слегка выпрямляется само, дыхание становится ровным и глубже обычного; звуки вокруг отходят на шаг. Многие описывают это как «встал выше» — ощущение приподнятости в затылке и плечах. Если после вступления состояние не изменилось вовсе, читать дальше смысла нет: ты произносишь слова, но не вышел.

Что делать, если вступление не идёт