Такрут — полоска металла с прочерченной на ней янтой, свёрнутая в трубку и обвитая шнуром. Это самый старый и самый простой тайский оберег: он старше нательных амулетов-образов, он проще любой фигурки, и по устройству он ближе всего к тому, что делает мастер, когда пишет янту на теле. Разница только в носителе — вместо кожи металл, который можно снять.
Устройство
Название такрут (ตะกรุด) означает свёрнутый в трубку лист. Конструкция состоит из четырёх частей, и каждая работает.
Лист. Материал имеет значение и определяет разряд. Свинец — старейший и самый ходовой; его брали с храмовых кровель и с обшивки, то есть металл сам по себе приходил из освящённого места. Медь, латунь, серебро, золото, реже — сплавы, объявленные мастером особыми. Отдельно стоят такруты из пальмового листа, ткани и кости.
Надпись. На лист прочерчивают стилом янту: геометрическую фигуру и палийские слоги, записанные письмом кхом — тайской разновидностью кхмерского письма. Это ключевой момент: тайская магия пишет по-палийски кхмерскими буквами, потому что кхмерская ритуальная культура была для Сиама престижной и учёной. Обычный тайский читатель кхом не разбирает, и это часть дела: письмо мастера — не для чтения клиентом.
Свёртывание. Лист сворачивают в трубку, обычно от края к краю, так что надпись оказывается внутри и снаружи не видна. Иногда в трубку закладывают волос, нить, кусочек ткани или щепоть освящённого порошка.
Обвязка. Трубку обматывают шнуром, чаще всего вощёным, иногда цветным по назначению, реже — заливают лаком или закатывают в оплётку. Готовый такрут носят на поясном шнуре (такрут кхат эу), на шее, зашитым в одежду, в бумажнике или в машине.
Разряды по назначению
Тайская классификация такрутов идёт по функции, и функции эти совпадают с общей картой тайской магии.
- Кхонг кхрапхан — неуязвимость для лезвия.
- Маха ут — «великая остановка», против огнестрельного; о разнице между этими двумя разрядами отдельная статья.
- Клэо клат — уклонение от беды: не защита от удара, а то, что уводит из-под удара.
- Маха амнат — власть, вес, командный голос; носят военные, полицейские, начальство.
- Маха нийом и маха сане — общее расположение и притяжение.
- Кха кхай — торговля; такой такрут кладут в кассу или под порог лавки.
- Такрут ху — «двойной», парный: два свёртка, связанных вместе, для супругов.
- На тхонг — «золотое лицо», с накладкой из золотой фольги, дорогой парадный разряд.
- Лук ом — крошечный свёрток или шарик, который держат во рту при опасном разговоре.
Отдельно идёт прай-такрут, где в свёрток закладывают материал, связанный с умершим дурной смертью. Эта линия описана в статьях о некромантии и нам ман прай; там же сказано, почему подавляющее большинство таких предметов на рынке к прай отношения не имеет.
Как его делают: чин, а не рецепт
Порядок изготовления в тайской традиции описывается как обряд, и главная его часть — не металл, а слова.
- Мастер назначает день и час; работа идёт в святилище, перед образом Будды и портретами своих учителей.
- Читается предварительная часть: почтение Трём Драгоценностям, поминовение линии учителей.
- Лонг аккхара — «наложение слогов». Мастер прочерчивает янту, произнося кхата отдельно на каждый штрих и каждый слог. Это и есть сердцевина: не рисунок наносится на металл, а формула вписывается в него по частям.
- Лист сворачивается и обвязывается, часто с продолжением чтения.
- Плук сек — «пробуждение»: заключительное заклинание, которым предмет приводится в действие. Часто делается разом над большой партией, в храмовом зале, с участием нескольких мастеров.
- Передача владельцу с называнием запретов.
Самих кхата здесь нет и не будет. Тайские формулы — палийские и передаются от учителя к ученику вслух, вместе с правом их читать; сочинить «тайскую кхата» по-русски и выдать её за рабочую — это подделка, а не текст силы. За словами идут к мастеру, и это часть устройства, а не оговорка.
Запреты
Такрут даётся с условиями, и в тайской логике именно они определяют, работает предмет или нет. Набор кочует от мастера к мастеру с вариациями, но ядро устойчиво.
- Не проходить под верёвкой с женским бельём, под низко висящим полом дома, под сохнущим саронгом. Это тайское лот, «прохождение под», — главное осквернение всей системы янт.
- Не брать в туалет и в баню; снимать или поднимать выше пояса.
- Не носить ниже пояса, не класть на пол, не переступать через него.
- Не брать в постель во время близости.
- Не давать носить чужому и не продавать походя.
- Держать пять обетов: не убивать, не брать неданного, не блудить, не лгать, не пить. Именно пятый нарушают чаще всего, и именно на него мастера ссылаются, объясняя, почему у клиента «перестало работать».
- Не хулить родителей и учителя — в тайской системе это тяжелее прочего.
Раз в год носитель приходит на вай кру — обряд почитания учителя у своего мастера, где амулеты и янты перезаряжаются, а связь с линией подтверждается.
Признаки и что делать, если не идёт
Отклик тайцы описывают буднично: ощущение тепла или тяжести на шнуре перед неприятностью, беспричинное нежелание идти намеченной дорогой, ссора, которая гаснет сама. Классический рассказ — такрут, лопнувший шнур или почерневший металл после аварии: считается, что он «принял на себя».
Если предмет треснул, развернулся или потерялся — это не поломка, а отработка; его несут мастеру или в храм, а не чинят самостоятельно. Если владелец чувствует, что предмет стал тяжёлым, снятся тяжёлые сны или пошли ссоры в доме, тайская практика смотрит в двух направлениях: нарушен запрет — тогда извиняются и проходят перезарядку; либо предмет не тот, за что выдан, — тогда его оставляют в храме, и монахи читают над ним.
Разворачивать такрут, чтобы посмотреть, что внутри, считается порчей предмета. Это же и единственный доступный способ его проверить, так что покупателю остаётся то же, что и на всём тайском рынке амулетов: смотреть на мастера, а не на вещь.