Самая ходовая и самая грязная часть тайской вича. Ходовая — потому что за этим приходит больше народу, чем за защитой. Грязная — потому что именно здесь работают с останками, здесь чаще всего обманывают клиента и здесь традиция сама признаёт, что часть операций возвращается к заказчику.

Две разные вещи

Тайский язык различает то, что русский смешивает.

Мет та маха ниём (เมตตามหานิยม) — «доброта и великая любимость». Расположение окружающих: тебя слушают, тебе доверяют, с тобой хотят иметь дело. Действие широкое и не адресное. Это то, что берут торговцы, врачи, начальники, люди на публичных должностях.

Маха санэ (มหาเสน่ห์) — «великое очарование». Притяжение, в том числе прямо чувственное. Уже, острее и адреснее.

Третья ступень, о которой ниже, — приворот на конкретного человека. Это отдельная категория, и в самой традиции она считается тяжёлой.

Мастер спрашивает, чего именно ты хочешь, и разница между первым и вторым для него принципиальна. Монахи чаще всего дают только мет та: маха санэ мирянин просит у мирянина.

Основные знаки

Кхун Пхэн (ขุนแผน) — герой поэмы «Кхун Чанг Кхун Пхэн», воин и мастер вича со славой наполовину военной, наполовину любовной. Его имя носит самый известный любовный амулет Таиланда; в янтах его фигура даёт обаяние, успех у женщин и удачу в переговорах.

Салика (สาริกา) — птица-сарика, символ речи, часто в паре с образом «золотого языка». Янт красноречия: убеждение, торг, ухаживание словом. Ставят на грудь, ключицу, шею — туда, что обращено к собеседнику.

Джинг Джок Сонг Хуа — двухголовая ящерица: говорит в обе стороны, и обе стороны слушают. Обаяние посредника. Подробнее в статье о звериных янтах.

Пхра Ин и парные фигуры — знаки соединения; работают на согласие между двумя.

Начертания здесь нет: конкретный рисунок берут у мастера или из рукописного тамра линии, и разные наборы кхат дают разные янты под одним именем.

Амулеты того же поля

Не янты, но одна вича, и без них картина неполна.

Палат кхик — маленький фаллический амулет на шнуре у пояса, носят скрытно. Один из древнейших тайских оберегов; функция двойная — защита и притяжение.

Ин Ку — парные соединённые фигурки мужчины и женщины, откровенно эротический амулет. Разбирается как есть: назначение — притяжение и удержание партнёра. Ин Ку относят к мирской вича, монахи ими не занимаются.

Кумантонг — «золотой мальчик», дух ребёнка, которому служат как домочадцу: кормят сладким, разговаривают, просят об удаче. Современные фигурки делают из глины и смолы и освящают.

И здесь же обязательная граница. Исторически кумантонг и нам ман прай — «масло духа» — изготовляли из человеческих останков; нам ман прай в старых описаниях получают от тела умершей насильственной смертью или при родах, и в маха санэ он считается сильнейшим средством. Содержание традиции называется как есть. Добыча человеческих останков сегодня уголовно наказуема практически везде, и дела эти реальны: в 2012 году в Бангкоке задержали человека с шестью высушенными телами младенцев, покрытыми золотой фольгой, — история обошла мировую прессу. Никаких указаний, где и как, здесь нет.

Практический вывод для покупателя: почти всё, что продаётся под именем нам ман прай, — обычное ароматическое масло, а меньшинство, которое не обычное, делает тебя участником уголовного дела.

Приворот и его цена

Тайская вича различает «чтобы меня любили» и «чтобы этот человек не мог уйти». Второе называется работой на конкретного человека, и о нём традиция говорит без прикрас.

Что предписано: работа ведётся по имени и по личной вещи — волосу, фотографии, одежде; исполняется мирским мастером; сопровождается кхатой, обращённой к конкретному лицу; закрепляется предметом, который остаётся у заказчика или подкладывается объекту.

Какая цена по самой традиции:

Монашеские линии этим не занимаются вовсе. Мастер, который берётся, — мирянин, и работает он за деньги; на этой почве стоит вся индустрия обмана вокруг тайской любовной магии, где иностранцам продают «приворот» дистанционно и без всякой линии.

Контрмеры существуют: кэ кхонг (แก้ของ) — «развязать вещь», снятие наведённого. Делается у мастера, у которого есть эта вича; в общем виде — определение того, что наложено, изъятие или нейтрализация предмета-носителя, повторное освящение самого человека. Защитные янты класса кан кхун сай ставят как раз против этого.

Запреты

Здесь они особенно логичны, и именно здесь их чаще всего нарушают.

Базовый набор пяти предписаний, и в нём третий пункт — не сходиться с чужой женой или чужим мужем — становится центральным. Причина очевидна: янт обаяния увеличивает число возможностей ровно того рода, который его убивает.

Отсюда факт, который стоит назвать прямо: прелюбодеяние — самая частая причина смерти любовных янтов. Мастера предупреждают об этом на сеансе. Носитель, у которого маха санэ работает, оказывается в положении, где нарушение стоит на расстоянии вытянутой руки.

Прочее по списку линии: не хвалиться знаком, не показывать без надобности, не проходить под бельевой верёвкой, ежегодно являться на Вай Кру.

Размещение и получение

Место — грудь, ключицы, шея, верх спины у женщин. Знак обаяния ставят туда, что обращено к людям.

Порядок обычный: разговор, кхан кру нечётным набором, назначение янта мастером, проверка инструмента — одноразовый стерильный наконечник или автоклав, отдельная порция туши, перчатки, поскольку через непростерилизованный прокол передаются гепатиты B и C и ВИЧ, — сеанс, освящение, запреты и передача кхаты.

Отклик и сбои

Отклик у мет та описывают ровно: легче знакомства, охотнее соглашаются, спокойнее идут переговоры. Отклик у маха санэ резче, и вместе с ним приходит то, о чём носители говорят неохотно: внимание, которого ты не заказывал и от которого приходится отбиваться.

Сбой первый — носитель не тянет собственный янт: получил внимание, не справился, нарушил запрет, знак мёртв. Порядок восстановления описан в статье о кхате и запретах.

Сбой второй — подмена цели. Человек приходит за маха санэ, а нужна ему мет та: не притяжение, а доверие. Мастер это различает, покупатель в салоне — нет.

Сбой третий — обман. Любовная тема в Таиланде обслуживается индустрией, работающей на приезжих: дистанционные привороты, «масло из храма», амулеты с историей. Проверка одна и та же, что и во всём разделе: имя учителя, место, линия, запреты. Нет ответов — нет вича.