Мисоги — очищение, которое человек делает себе сам, и делает водой. В отличие от хараэ, где чин совершает над тобой священник, здесь ты входишь в море, реку или под водопад собственными ногами. Разбираем происхождение, разряды, полный порядок зимнего омовения с разогревом и дыханием, правила безопасности и то, что при холодной воде происходит с телом на самом деле.
Откуда
Основание — тот же рассказ, что стоит за всем японским очищением. Идзанаги, вернувшись из страны мрака Ёми, где увидел разложившееся тело жены, идёт мыться на равнину Ахаги в стране Химука. Он снимает одежду — и каждая брошенная вещь становится божеством, — входит в воду и промывает себя; из промывания левого глаза рождается Аматэрасу, из правого — Цукуёми, из носа — Сусаноо.
Из этого рассказа вынимаются два рабочих положения. Первое: очищение — не смывание грязи, а восстановление; из мытья рождаются главные божества, то есть вода не убирает, а возвращает. Второе: раздевание — часть чина, а не подготовка к нему. Одежда несёт на себе то, что снимают.
Слово 禊 состоит из знаков «показывать божественное» и «связывать»; в старом языке «мисоги» и «сосоги» (полоскать, обливать) — однокоренные. Общее выражение для всей области — мисоги-хараи; о второй его половине говорит статья о хараэ.
Разряды
- Тэмидзу — полоскание рук и рта у водоёма при входе в святилище. Формально это тоже мисоги, самый малый его вид; порядок разобран в статье о хараэ.
- Кайсуй мисоги — вход в море. Классический и самый старый разряд: идут в солёную воду по пояс или по грудь.
- Кава мисоги — вход в реку. В Исэ у Внутреннего святилища для этого отведено место на реке Исудзу, и полоскание рук там до сих пор делают прямо в реке.
- Такигё — стояние под водопадом. Отдельная и самая тяжёлая дисциплина, ей отведена своя статья.
- Кангёри (он же кан-мисоги) — зимнее обливание и вход в холодную воду, обычно в самые морозные десять дней года. Массовые зимние омовения в святилищах — это оно.
Подготовка
Готовятся не в день, а заранее. Обычные требования, повторяющиеся в разных школах и общинах:
- Воздержание от мяса и рыбы, от резких приправ, от лука и чеснока — от одного до нескольких дней. Полный отказ от алкоголя, и это не благочестие: подробности ниже.
- Половое воздержание накануне.
- Отсутствие кэгарэ: недавняя смерть в семье, открытая рана, кровотечение, болезнь — основание отложить.
- Одежда: белое. Мужчинам — фундоси и, в холод, белое хакуи; женщинам — белое хакуи или цельное белое кимоно. Хлопок, не синтетика. Голова повязана белым.
- Соль: перед входом посыпают себя и место входа.
- Приношение и поклон воде или тому святилищу, чья это вода. Ни в море, ни в реку, ни в водопад не входят без обращения — вода в этой системе не среда, а адресат.
Разогрев и дыхание
В линиях, идущих от общин очищения нового времени, перед входом в воду делают отработанную последовательность движений. Она реальна, воспроизводима и не является закрытой.
- Торифунэ — «птичья лодка»: стойка в выпаде, руки сжаты в кулаки у пояса, корпус ритмично посылается вперёд и назад, как при гребле, с резким возгласом на каждом движении. Делается сериями, со сменой ноги и со сменой возгласа.
- Фурутама — «встряхивание души»: руки сложены одна поверх другой перед животом, кисти быстро потряхиваются, дыхание ровное, счёт длинный.
- Отакэби и окороби — короткие громкие возгласы, произносимые с полным выдохом и напряжением корпуса; во втором рука вытянута вперёд в «печати меча».
- Ибуки — форсированный выдох: полный вдох носом, долгий выдох через приоткрытый рот, живот втягивается до конца.
Смысл в собственной логике традиции — «поднять дух» перед встречей с водой. Физиологически это разогрев и подготовка дыхания, и именно она решает главную проблему первых секунд в холодной воде — о чём ниже.
Порядок входа
- Подойти к воде, поклониться, назвать себя.
- Посыпать солью.
- Войти ногами вперёд, медленно, не прыгая и не ныряя. Дать телу секунды на каждом уровне: щиколотки, колени, бёдра, пояс, грудь.
- При погружении выдыхать, а не задерживать дыхание.
- Погрузиться до груди или до плеч. Голову не окунают — в большинстве линий этого прямо не делают.
- Держать положение, ведя счёт или произнося положенное. Новичку — короткое время, измеряемое десятками секунд, а не минутами.
- Выйти самому, не дожидаясь дрожи, которую нельзя унять.
- Обтереться насухо, одеться немедленно и во всё сухое, выпить горячее, двигаться.
Что делает с телом холодная вода
Это называется как факт, без нравоучения, потому что от этого умирают.
Холодовой шок. Первые тридцать-шестьдесят секунд — рефлекторный судорожный вдох и неуправляемая гипервентиляция. Если в этот момент лицо под водой, человек вдыхает воду. Именно на первую минуту приходится большинство смертей в холодной воде, а не на переохлаждение. Медленный вход и выдох на погружении — не обряд, а прямая контрмера.
Сердце. Тот же рефлекс даёт одновременный выброс по симпатическому и парасимпатическому пути, и на этом ломается ритм. У людей с ишемией, гипертонией, аритмией и врождёнными нарушениями проводимости это реальная причина внезапной смерти в проруби и в море.
Потеря управления руками. Через несколько минут пальцы перестают слушаться раньше, чем человек чувствует опасность, и из воды можно не вылезти по скользким камням.
Афтердроп. Уже на берегу температура ядра продолжает падать, потому что холодная кровь с периферии идёт внутрь. Отсюда правило не растирать снегом, не лезть сразу в горячую ванну и не пить спиртного: алкоголь расширяет сосуды кожи, ускоряет теплопотерю, глушит дрожь и убирает критику. Запрет на него в чине совпадает с медициной один в один.
Исключающие состояния, при которых в холодную воду не идут: болезни сердца и сосудов, эпилепсия, беременность, астма в обострении, недавняя операция, лихорадка, феномен Рейно, тяжёлая гипертония. Отдельно — состояние после бессонной ночи и на пустой желудок.
Правила, которые в общинах не обсуждаются
- Никогда в одиночку. Всегда есть кто-то на берегу, кто видит и может вытащить.
- Только известное место. Дно, глубина, течение, камни, уровень после дождя. Незнакомая вода исключена.
- Старший решает срок. Не ты. Соревнование по времени в воде — типичный способ довести человека до беды.
- Выход при первом сомнении. Спутанность, невнятная речь, прекратившаяся дрожь — не «преодолеваемый рубеж», а сигнал вытаскивать.
- Никогда после спиртного и никогда с похмелья.
Признаки и самообман
Что традиция считает откликом: ясная голова после выхода, ровное дыхание, спавшее раздражение, восстановленная способность работать. Что она откликом не считает: эйфорию, ощущение «прошибло», желание немедленно повторить и увеличить срок. Всё это — обычная реакция на холод, и по ней в общинах учат не судить, потому что именно она гонит человека на второй заход, где он и попадает.
В собственной среде говорят прямо: мисоги не лечит. Оно не заменяет медицину и не решает того, что решается не водой. Его назначение — привести человека в состояние, в котором он вправе подойти к ками и начать работу. Что за работа идёт дальше, разбирают статьи о ками и о сюгэндо.
Текста здесь тоже не будет: слова, которые произносят в воде, — либо норито, читаемые по своду, либо возгласы, передаваемые внутри общины вместе с постановкой дыхания. Сочинённое на их месте будет упражнением, а не чином.