Эрзули Фреда — роскошь, красота и вечная неудовлетворённость. Её служба всегда кончается одинаково: сколько бы ей ни поднесли, она в конце плачет. Это не сбой обряда и не печальный случай, а её собственный чин, и понять её без этих слёз нельзя.

Кто она

Эзили Фреда Даоме (Ezili Freda Dawome), в русской передаче Эрзули Фреда Дагомейская. Обряд рада, дагомейский корень, и «дагомейская» в имени — прямое указание на происхождение.

Её ведение — не любовь как таковая, а то, чего в жизни нет: изящество, чистота, дорогая вещь, красивое обращение, мужчина, который ведёт себя как надо, дом, где нечего стыдиться. Она — образ желаемого, а не его исполнение, и отсюда её главное свойство: её нельзя насытить.

Католическая пара устойчивая — Богоматерь Скорбящая, та самая литография в короне, с золотом и с пронзённым сердцем. Совпадение опять по картинке: роскошь и слёзы на одном листе.

Её постоянно ставят в пару с Эрзули Дантор, и правильнее говорить не о двух лицах одного духа, а о двух разных лоа с общим именем-семейством. Фреда — рада, светлая и прохладная; Дантор — петро, и она про другое. Об этом отдельный разбор, а тут важно одно: их не сводят вместе и их вещи не смешивают.

Цвета, число, день, место

Цвета. Розовый и бледно-голубой, белый, золотой. Розовое — её собственный признак, по нему её узнают на алтаре.

Число. Пять. Пять предметов, пять монет, пять капель духов.

День. Чаще называют вторник; в части домов четверг. Записи расходятся, дом держится своего.

Место. Отдельная комната или угол — самая её характерная черта. Служители, у которых Фреда хозяйка головы, держат для неё убранное место с зеркалом, гребнем, тазом для умывания, полотенцем, флаконами и постелью или креслом. Убирают там до блеска: грязь в её углу равносильна отказу.

Веве. Строится на сердце — часто с пронзающей чертой, с завитками, с короной или звездой сверху, иногда с буквой «М» по образцу мадонновых литографий. Читается по составу: сердце, украшение и рана в одном чертеже. Конкретная графика у каждого дома своя, и чужой рисунок за общий канон не выдают.

Приношение

Здесь всё наоборот, чем у Легбы: ей несут дорогое, тонкое и городское.

Что не подают: перечное, жгучее, кладбищенское, дешёвое на вид, мятое, несвежее, использованное. Подарок с изъяном она не берёт, и это не капризность — это её определение.

Формула под эту задачу, выстроенная по канону традиции:

Эзили Фреда, красавица, я приготовил тебе место и вымыл его прежде, чем позвать.
Вот тебе вода в тазу и чистое полотенце, вот тебе духи и гребень, вот тебе сладкое вино и пирожное, вот тебе кольцо.
Всё новое, всё куплено для тебя, ничего чужого и ничего с изъяна.
Сядь у меня и посмотрись в зеркало, и пусть моя жизнь станет тебе по вкусу.
Дай мне обхождение, и приятность, и чтобы меня было не стыдно показать.
А заплачешь — я не отниму подаренного и не попрекну тебя ни словом.

Три кольца

Устойчивая деталь, которую называют почти все записи: у Фреды три обручальных кольца, потому что она замужем сразу за тремя лоа — за Дамбалой, за Агве и за Огу. Змей, море и железо: покой, богатство и сила. Ни один из троих её при этом не удерживает, и это часть той же картины — она замужем трижды и всё равно не устроена.

Отсюда переход к вещи вполне практической.

Брак с лоа (maryaj lwa) — настоящий обряд, а не метафора. Человек вступает с духом в договорные супружеские отношения: заключается письменный контракт, надевается кольцо, служат обряд с угощением, и человек берёт на себя обязательства. У Фреды таких супругов много, чаще мужчин.

Что входит в обязательство, по общему у большинства домов счёту:

Взамен человек получает покровительство и, по гаитянскому счёту, устройство личной жизни. Цена названа прямо: это ревнивый договор. Нарушение выделенной ночи описывают как первую причину бед у таких людей, и рассказы об этом на Гаити многочисленны и однообразны.

Заключается брак с лоа через жреца и в доме, с гаданием и подготовкой. Самостоятельное «обручение» по описанию из книги не считается ничем.

Как выглядит её одержимость

Картина подробная, узнаваемая и всегда с одним и тем же концом.

Приход. Мягкий, без падения. Тело меняет осанку: спина прямая, движения плавные, походка мелкая. Мужчина, на которого она пришла, немедленно начинает двигаться и держаться по-женски, и это не вызывает ни смеха, ни неловкости.

Первым делом — умывание. Она требует воды, моет руки и лицо, вытирается, просит духи и выливает их на себя щедро.

Одевание. Ей подают её платье, платок, украшения. Она одевается неспешно и смотрится в зеркало.

Смотр. Она обходит помещение и осматривает дом: где грязно, где не убрано, что треснуло. Хозяевам это высказывается вслух.

Обхождение. Она приветствует присутствующих, подаёт руку, целует, кокетничает — с мужчинами охотно, с женщинами куда прохладнее, а иногда и откровенно недоброжелательно. Она может выбрать кого-то и не отходить от него.

Ест мало. Пробует, отставляет, берёт кусочек. Пьёт сладкое маленькими глотками.

Конец. И всегда одинаково: разговор угасает, лицо меняется, и она начинает плакать. Плачет молча или навзрыд, отворачивается, не даёт себя утешить. Причина, которую называют и жрецы, и этнографы, одна: ничего из принесённого не оказалось достаточным, мир не таков, каким должен быть, и любовь не бывает такой, какой она её хочет. Её уводят, укладывают, и она сходит в слезах.

Гаитяне относятся к этому спокойно и не считают дурным знаком. Служба, где Фреда не заплакала, скорее наводит на мысль, что она не приходила.

Чего у неё не просят

Не просят денег. Фреда тратит, а не зарабатывает. Просьба о заработке, о торговле, о выгодной сделке — не по её ведомству; за этим идут к другим, и рынок, например, ведает Айизан.

Не просят грязной работы. Разлучить, отбить, наказать соперницу, отомстить — не к ней. Тут гаитянская логика прямая: этим занимается Дантор, и подменять одну другой значит звать не по адресу и получить не то.

Не подают бедное и порченое. Дешёвое, треснутое, б/у, увядшее — отказ. Лучше меньше, но новое.

Не смешивают её вещи с Дантор. Флакон, платок, украшение, посуда — всё разное и хранится раздельно. Это едва ли не самый твёрдый запрет во всём, что связано с семейством Эрзули.

Не пренебрегают выделенной ночью, если брак заключён.

Не зовут её в грязный дом. Приход в неубранное помещение кончается выговором и уходом.

Признаки и сбои

Отклик у неё вещественный. Духи из открытого флакона уходят заметно быстро; вода в тазу мутнеет; сладкое сохнет и черствеет за ночь, хотя стояло закрытым; в её углу держится запах, которого там быть не должно. Сны про воду, зеркало, свадьбу, красивую женщину в розовом или голубом — прямой ответ.

Плохие признаки: цветы вянут за несколько часов; духи выдыхаются или флакон опрокидывается сам; в доме заводится необъяснимая ссора между мужчиной и женщиной, тянущаяся без причины; у служителя портятся отношения одно за другим. По гаитянскому счёту это ревность: где-то нарушен договор, или ей подали чужое, или её угол запущен.

Порядок исправления: вычистить её место целиком, выбросить старые цветы и выдохшиеся флаконы, поставить свежее, купить ей новую вещь, а не пересобрать старое, отслужить приношение в её день, назвать вслух, чем провинился, и в этот раз не жалеть. И не спорить с ней: доводы Фреда не слушает, а подарки принимает.