Подготовка по Verum измеряется днями, а не месяцами. Это одна из главных примет книги и одновременно её торговое предложение: доступ обещан быстро и дёшево. Понять, что именно за эти дни требуется сделать и чего книга сознательно не требует, стоит до первого вызова.
Сколько это длится
Абрамелин требует полугода или полутора лет уединения и строит на этом всю операцию. Гоетия в поздних редакциях предполагает изготовление круга, треугольника, ламена, кольца — работу недель. Verum укладывает подготовку в срок от трёх дней до недели с небольшим, и внутри этого срока умещается всё: чистота, изготовление орудий, освящение, выбор часа.
Такая скорость меняет расстановку сил. Долгая подготовка перестраивает самого оператора: к концу шести месяцев к духу выходит не тот человек, что начинал. Короткая ничего перестроить не успевает — она только обозначает границу между обычным днём и днём работы. Из этого следует практический вывод, который книга не проговаривает, а практика знает: при коротком входе всю нагрузку держит чин. Ошибиться в словах и в порядке здесь дороже, чем в системах с длинным подходом, где оператора вытягивает накопленное состояние.
Чистота: что в неё входит
Требования книги обычны для своего круга и перечисляются коротко.
- Воздержание от близости на весь срок подготовки — это первое и наименее обсуждаемое условие.
- Умеренность в еде: пост не абсолютный, а урезание — простая пища, без излишеств, без вина сверх малого. В день работы — не есть до вечера.
- Мытьё перед работой, полностью, чистой водой.
- Чистое бельё и одежда, по возможности новые, не бывшие в грязной работе.
- Молитва утром и на ночь весь срок — своими словами, но постоянно и в одни и те же часы.
- Молчание о деле: никто не должен знать ни о сроке, ни о намерении, кроме помощника, если он есть.
Смысл этого набора не в аскезе. Он в отделении: срок вырезается из обычной жизни и посвящается одному делу. Тот же принцип держит и русскую традицию, где перед серьёзной работой не едят скоромного, не бранятся и не спят с женой, — разница только в оформлении.
Вода, круг, помощник
Воду оператор делает сам. Книга даёт состав: чистая вода, соль, чин над обеими. Брать воду из церкви она не предлагает — и это принципиально. Освящённое своими руками в своём часу и есть материал работы; заимствованное чужое освящение в этой системе не работает, потому что за ним стоит чужое право.
Круг чертят ножом искусства по земле либо углём и мелом по полу. Он прост: очерк, имена, место для оператора. Никаких девяти концентрических венцов с расписанными по ним божественными именами, никакого треугольника снаружи. Круг Verum — это граница рабочего места, а не крепость.
Помощник допускается: книга знает фигуру ученика или спутника, который держит свечу, подаёт, отвечает на положенное. Помощник стоит в круге вместе с оператором и подчиняется тем же запретам. Если помощника нет — всё делается одной парой рук, и тогда всё нужное раскладывается заранее, потому что за границу круга не выходят ни за чем.
Место
Требования к месту жёстче, чем к чему-либо ещё, и по ним видно, для кого писана книга.
Место должно быть уединённым и нежилым: заброшенный дом, погреб, чердак, комната, куда никто не заходит, поляна в лесу, перекрёсток вдали от дороги. Условие одно — никого рядом и никакой возможности, что войдут. В жилой комнате книга работать не предполагает: там чужие следы, чужие дела и чужие разговоры.
Место выметают до голой поверхности. Мусора, вещей, лишней мебели быть не должно. Если работают на земле — землю расчищают.
Место закрывают на срок работы: между приготовлением и вызовом туда не ходят с посторонним и не пускают чужих.
Возвращаться на одно и то же место в следующих работах книга не запрещает, и практика этим пользуется: обжитое рабочее место экономит подготовку. Но тогда за ним нужно следить — оно перестаёт быть нейтральным.
Дни, часы, луна
Время выбирают по трём отсчётам сразу, и это единственное место, где Verum требует счёта.
- День недели — по планете, к которой отнесён дух или дело.
- Час — планетный час того же дня, отсчитанный от восхода. Ночные часы считаются отдельно от дневных.
- Луна — прибывающая для приобретения и призывания, убывающая для отвода, разрушения и разрыва.
Изготовление орудий подчиняется тем же трём отсчётам, но со своими привязками: нож делают в один час, чернильницу в другой. Из-за этого подготовка и растягивается на несколько дней — не потому, что нужен долгий пост, а потому, что нужные часы приходят по одному в сутки.
Формула под эту задачу, выстроенная по канону книги, — краткое моление подготовительных дней:
Отделяю этот день от прочих моих дней и это место от прочих мест. Что ел и пил я, что говорил и делал прежде — оставляю за порогом. Именами, которыми держится порядок, и словом, которое не берут назад: очисти мне руку, которая напишет, глаз, который увидит, и голос, который назовёт. Пусть придёт тот, кого позову, и не придёт тот, кого не звал. Пусть держит меня круг, покуда я держу слово.
Чего книга не требует — и что из этого следует
Verum не требует ни исповеди у священника, ни причастия, ни поста по церковному уставу, ни выстроенного молитвенного дома, ни месячного затвора. Он не требует и внутреннего перерождения оператора — ни в одном месте не сказано, что человек должен стать иным.
Это надо не осуждать, а учитывать. Книга продаёт быстрый доступ по прямому делу: пришёл, назвал, получил, отпустил. Тот, кто ждёт от неё преображения, будет разочарован; тот, кто ждёт открытого замка, получит то, за чем пришёл, — и вместе с этим договорное обязательство, которое разбирается отдельно, в статьях о цене работы и об отпуске духа.
Единственное, чего короткая подготовка не прощает, — небрежности с границами. Круг, час, знак и отпуск здесь несут ту нагрузку, которую в других системах несут месяцы. Проседает любая из четырёх опор — проседает всё.