Уицилопочтли — «Колибри юга», бог солнца и войны, главный покровитель ацтеков (мешиков). Он привёл свой народ из легендарной прародины к месту, где предстояло основать великий город Теночтитлан, ставший сердцем ацтекской империи. История его рождения и странствия народа — это миф о судьбе, ведущей племя к величию.

Чудесное рождение

Богиня земли Коатликуэ («Та, что в платье из змей») жила на горе Коатепек и однажды, подметая храм, спрятала за пазуху упавший с неба клубок перьев. От этого она чудесным образом зачала.

Её дети — четыреста сыновей по имени Сенцон-Уицнауа («Южные звёзды») и дочь, лунная богиня Койольшауки, — пришли в ярость, сочтя беременность матери позором. Они решили убить Коатликуэ. Во главе с Койольшауки вооружённые братья двинулись на гору, чтобы расправиться с матерью.

Битва на горе

Но в утробе Коатликуэ был Уицилопочтли. В миг нападения он родился — мгновенно, уже взрослым и в полном боевом вооружении, с пылающим оружием «шиукоатль» (огненным змеем) в руке.

Уицилопочтли вступил в бой со своими братьями и сестрой. Первой он сразил предводительницу — лунную богиню Койольшауки: он обезглавил её и сбросил с вершины горы. Её тело, падая, разбилось на куски у подножия. Затем Уицилопочтли обратил в бегство и истребил четыреста братьев-звёзд.

В этой битве заключён космический смысл: каждый день рождающееся солнце (Уицилопочтли) побеждает луну (Койольшауки) и звёзды (четыреста братьев), разгоняя ночь. Это вечное повторение восхода, торжество дневного света над тьмой.

Странствие народа

Уицилопочтли стал вождём и богом-покровителем своего народа — мешиков. Он повелел им покинуть мифическую прародину Ацтлан и отправиться в долгое странствие на поиски земли обетованной, которую он им укажет.

Многие годы, целые поколения, мешики скитались, ведомые жрецами, что несли образ Уицилопочтли и передавали его волю. Народ терпел лишения, воевал, искал своё место, но нигде не задерживался надолго — бог вёл их дальше, к предназначенной земле.

Знамение орла

Уицилопочтли дал народу знак, по которому они узнают место для своего города. Они должны были основать его там, где увидят орла, сидящего на кактусе-нопале и пожирающего змею.

Долго искали мешики это знамение. Наконец, придя к озеру Тескоко, на маленьком болотистом острове они увидели его: на кактусе, выросшем из камня, сидел орёл, держа в когтях змею. Это было то самое место, указанное богом.

Основание Теночтитлана

На этом острове посреди озера мешики и основали свой город — Теночтитлан («Место кактуса на камне»). Хотя место казалось неудобным — болотистый островок, — народ повиновался воле бога.

И из этого скромного начала вырос величайший город доколумбовой Америки. Мешики осушали болота, строили искусственные острова-чинампы для земледелия, возводили дамбы и каналы. Теночтитлан разросся в огромную, прекрасную столицу с храмами, дворцами и рынками, центр могущественной ацтекской империи, поразившую впоследствии своим великолепием даже испанских завоевателей.

Итог

Миф об Уицилопочтли соединяет космическое и историческое. Его рождение и битва с луной и звёздами — это образ ежедневной победы солнца над ночью, в честь которой ацтеки приносили жертвы, веря, что солнце нужно питать кровью, чтобы оно вставало вновь. А странствие народа за богом и знамение орла со змеёй — это священная история самих ацтеков, объясняющая, как их племя по воле бога обрело свою землю и величие. Орёл, сидящий на кактусе и пожирающий змею, и поныне изображён в центре государственного герба и флага Мексики — живая память о древнем мифе, который дал начало великому городу и целому народу.