В бразильской Умбанде (синкретической религии, соединившей йорубских ориша, католических святых, спиритизм Кардека и духов — прету-велью, старых рабов-мудрецов, и кабокло, духов индейцев) важнейший подготовительный обряд — дефумасао (defumação, окуривание): помещение и людей очищают дымом благовонных трав и смол перед любой работой (жиро). Дым «уносит» тяжёлые энергии, открывает и настраивает пространство. Это доступная, открытая часть традиции — обряд очищения дымом. Разберём её уважительно.
Оговорка о границах
Умбанда — живая бразильская религия с медиумами, инкорпорацией духов (когда дух «работает» через медиума), терейру (храмами) и посвящением. Работа с конкретными духами и ориша, инкорпорация, обряды терейру — дело общины и посвящённых, их не имитируют со стороны. Но дефумасао — это во многом гигиена пространства, родственная всем «дымовым» очищениям мира (санг, артыш, окуривание), и её принцип можно взять уважительно: очищение дома и себя дымом трав перед делом. Не присваивай при этом обращение к конкретным духам Умбанды и роль медиума.
Идея обряда
Дефумасао делается перед основной работой: сначала очистить и «открыть» место — потом действовать. Логика двойная: очищение (дым уносит тяжёлое, застойное, негативное — carrego) и настройка (благовоние создаёт правильную, светлую атмосферу, «приглашает» доброе). В Умбанде различают окуривание «на вынос» (прогнать тяжёлое — резкие травы) и «на привлечение» (светлое, сладкое — для гармонии). Обычно делают и то и другое: сначала вычистить, потом наполнить добрым.
Когда делать
Перед духовной работой, медитацией, важным делом; для регулярного очищения дома (например, еженедельно); после ссор, болезни, тяжёлых гостей; когда в доме «тяжело».
Что понадобится
- Травы и смолы для дыма. Классические в дефумасао: ладан и мирра (смолы, на очищение и святость), розмарин (защита, ясность), рута (сильная защита, от дурного глаза — резкая, «на вынос»), лаванда (мир, гармония, «на привлечение»), шалфей, гвоздика, сахар/корица (сладкое — привлечь добро). Бери то, что доступно (ладан + розмарин + лаванда — хорошая основа).
- Уголь в жаропрочной курильнице/посуде; вода рядом.
- Открытые окна для проветривания.
Ход обряда
- Подготовка. Прибери, успокойся, вымой руки. Разожги уголь, положи травы/смолы, чтобы пошёл дым (тление).
- Очищение «на вынос». С защитными, резковатыми травами (рута, розмарин, ладан) обойди дом изнутри к выходу: веди дым из дальних комнат к входной двери, выгоняя тяжёлое наружу, по углам, вдоль стен: «Что тяжёлое, застойное, дурное — уходит с дымом, вон из этого дома».
- Очищение себя. Окутай дымом себя (ладонями подгребая к телу, сверху вниз): «Очищаюсь, тяжёлое стряхиваю, остаётся свет».
- Настройка «на привлечение». Смени/добавь светлые, сладкие травы (лаванда, корица, сахар). Пройди обратно от двери вглубь, наполняя дом добрым: «Призываю мир, свет, покой и лад в этот дом. Пусть здесь будет хорошо».
- Слова. Заверши обращением (русское переложение в духе дефумасао, без присвоения обращений к конкретным духам):
«Дымом этих трав очищено и освящено это место.
Тьма ушла, свет пришёл.
Мир дому, мир живущим, мир входящим с добром. Да будет так».
- Завершение. Проветри. Угли загаси водой до конца. Пепел вынеси к земле.
Применение
- Очищение и настройка дома перед практикой, работой, важным днём.
- Регулярная «чистка» жилья от накопленной тяжести.
- Очищение себя после тяжёлого общения, болезни, конфликта.
Сила дефумасао — в последовательности «вычистить, потом наполнить» и в живом действии дыма: ароматное окуривание ощутимо меняет и атмосферу места, и состояние того, кто его делает.
Рамка Маат
Цена дефумасао двойная. Первая — безопасность: открытый огонь и обильный дым; гаси угли, хорошо проветривай, береги детей, астматиков, аллергиков и беременных (рута, например, сильная трава — её не вдыхают помногу). Вторая — уважение к Умбанде: бери открытый принцип дымового очищения, но не присваивай обращение к ориша, прету-велью, кабокло, не имитируй инкорпорацию и роль медиума — это дело живой общины и терейру. Умбанда — достойная религия, не «экзотика»; почтение — в понимании, а не в подражании сакральному. Делать дефумасао или нет — выбор практика; но Маат и умбандисты согласны в мудром порядке: сперва вычисти тяжёлое, и только потом зови доброе — нельзя наполнить светом дом, из которого не выгнал тьму, как нельзя налить чистое в немытое.