У народов Сибири (тувинцев, алтайцев, бурят, хакасов и др.) важнейший очистительный обряд — окуривание можжевельником: у тувинцев и алтайцев его называют артыш (так зовут и сам можжевельник, и обряд). Сухой можжевельник поджигают, и его густым ароматным дымом окуривают человека, юрту/дом, вход, скот, дорогу — очищая от скверны, болезни, дурного, и одновременно угощая духов-хозяев места. Это родственник гималайского санга и общий для всей «дымовой» магии Евразии приём. Разберём сибирское окуривание уважительно — с важной оговоркой о границах.
Очень важная оговорка
Сибирский шаманизм — живая традиция живых коренных народов, и его сердцевина — камлание (работа шамана с духами, бубен, транс, путешествие души) — это посвящённое дело шамана, призвание, идущее через «шаманскую болезнь», род и духов-помощников. Камлание не имитируют по книжке и не присваивают — это и неуважительно, и в самой традиции опасно. Поэтому ниже — не камлание, а открытая бытовая часть: окуривание можжевельником как очищение и почтение духам места, которое в этих культурах делают и обычные люди, не будучи шаманами. Бери именно это, с почтением к источнику.
Идея обряда
Артыш делает два дела: очищает (дым уносит скверну, болезнь, «дурной глаз», тяжесть места) и угощает духов-хозяев (ээзи, эзен — хозяева местности, перевала, реки, дома). Можжевеловый дым считается любимым духами и неприятным для злого. Поэтому окуривание — это и чистка, и вежливость по отношению к невидимым хозяевам земли.
Когда делать
Утром; при очищении дома, нового места, после болезни/похорон/ссор; в дорогу и на перевале (почтить хозяина места); при «недобром» ощущении места. На улице или с проветриванием.
Что понадобится
- Сухой можжевельник (веточки/хвоя); можно добавить другие местные очищающие травы (богородская трава — чабрец, полынь).
- Жаропрочная посуда/совок с углём или плошка; вода рядом.
- Чистые руки, спокойное состояние.
Ход обряда
- Подготовка. Успокойся, вымой руки. Подожги немного можжевельника в жаропрочной посуде, чтобы пошёл густой дым (тление, не пламя).
- Очищение себя. Огради дымом себя: пронеси посуду вокруг тела (по часовой стрелке), подгребая дым ладонями к себе — от макушки вниз, особенно к груди и спине: «Очищаюсь, скверну прочь». Можно перешагнуть через дымящую плошку (осторожно) — традиционный жест очищения.
- Очищение жилья. Обойди дом по часовой стрелке, окуривая углы, порог, окна: «Чисто здесь. Дурное уходит с дымом. Хозяева места, примите дым, дайте лад».
- Почтение хозяину места (особенно на природе, в дороге, на перевале). Окуривая, обратись (русское переложение в духе обращения к ээзи, без присвоения закрытых текстов):
«Хозяин этого места, прими этот дым как угощение.
Я пришёл с добром и почтением.
Дай чистого пути, защиты и лада; не держи на меня зла.
Благодарю».
На перевалах и у священных мест (обоо, оваа) почтение хозяину — обычай: тихо, без мусора, с уважением. Не лезь в закрытые обряды и не трогай святыни как «достопримечательность».
- Завершение. Дай дыму развеяться, проветри. Угли загаси водой до конца. Пепел вынеси к земле с благодарностью.
Применение
- Очищение дома и себя после тяжёлых событий, болезни, давящего места.
- Почтение хозяину места в дороге, в горах, у воды.
- Утренняя чистка и настройка.
Сила окуривания — в благоухании и в жесте почтения: можжевеловый дым ощутимо меняет атмосферу, а привычка «здороваться» с хозяином места возвращает уважительное, внимательное отношение к земле.
Рамка Маат
Цена здесь — прежде всего уважение к живым коренным народам: бери открытое (окуривание можжевельником, почтение духам места), но не имитируй камлание, не выдавай себя за шамана, не присваивай закрытые обряды, бубен, призывы духов — это призвание и собственность конкретных традиций, а игра в «шамана» оскорбительна и в самой культуре считается опасной. Собирай можжевельник этично, не вреди природе и священным местам, не оставляй мусора. Безопасность — открытый огонь и дым: гаси угли, проветривай, береги астматиков и детей. Граница здоровья: окуривание — очищение и поддержка, а не лечение болезни. Делать артыш или нет — выбор практика; но Маат и сибирский обычай сходятся в одном: землю и её невидимых хозяев встречают с почтением и без жадности — кто приходит как уважительный гость, того и место принимает.