Если Кандомбле — это сохранённая Африка на бразильской земле, то Умбанда — это уже собственно бразильское изобретение XX века: сплав африканских ориша, католических святых, спиритизма Кардека и почитания духов индейцев и старых рабов. Рядом стоит её более «горячая» сестра — Кимбанда, работающая с Эшу и Помба-Жирой. Для практика это живой пример молодой синкретической религии и развитой работы через медиумизм и духов-проводников.
Происхождение и картина мира
Умбанда оформилась в Бразилии в начале XX века, соединив несколько потоков: африканские традиции (ориша, культ предков), народный католицизм, французский спиритизм Аллана Кардека (идея реинкарнации и общения с духами ради нравственного роста) и почитание характерно бразильских духов. Картина мира: единый Бог (Олорун/Замби/Бог), ориша как высшие силы-вибрации, и множество духов-проводников — душ умерших, эволюционирующих через служение людям.
Главная идея, унаследованная от спиритизма: духи помогают людям и сами при этом духовно растут; работа ведётся через медиумов, которые «принимают» этих духов в благотворительном труде (бесплатная помощь — важный принцип Умбанды).
Ключевые фигуры и силы
- Ориша — здесь понимаются как высшие силы-вибрации, соотнесённые с католическими святыми.
- Духи-проводники (линии): Прету-Велью (Старые Негры — мудрые духи умерших рабов, дающие утешение и совет), Кабоклу (духи индейцев — сила, целительство, природа), Криансы (детские духи — радость, исцеление), Боядейру (пастухи) и др.
- Эшу и Помба-Жира — духи перекрёстков, ночи, земных дел; центральны в Кимбанде. Эшу здесь — работники-посредники, а Помба-Жира — женский дух страсти, свободы, защиты.
Специалисты: медиумы и руководители храма-террейру (отец/мать святого), работающие в линиях духов.
Характерные практики
Жиро/гира — сеанс. Общинная церемония с пением (понтос), хлопками, барабанами, во время которой медиумы воплощают духов-проводников и принимают людей: консультируют, лечат, очищают, дают советы. Помощь традиционно безвозмездна.
Медиумическое воплощение. Обученный медиум входит в транс и «даёт тело» духу (Прету-Велью, Кабоклу и др.), который через него говорит с пришедшими. Дисциплина и подготовка медиума — ключевые.
Очищение (дескарего). Снятие негативных энергий с человека: окуривание (дефумасао травами и смолами), пассы руками, обряды на перекрёстке, омовения травами (банью де эрвас).
Понтос рискадос — начертанные символы. Сакральные диаграммы каждого духа/ориша, рисуемые мелом для призыва и фокуса (родственны веве и понтос Кандомбле).
Кимбанда: работа с Эшу/Помба-Жирой. Подношения на перекрёстке (свечи, кашаса, сигары, цветы), обращение к Эшу и Помба-Жире по земным делам — защита, любовь, открытие путей, справедливость. Более «магическая», прагматичная ветвь.
Что может взять современный практик
Возьмите принцип бесплатной помощи Умбанды — что духовная работа на людей не обязана быть товаром; это сильное этическое ядро. Возьмите идею духов-проводников разных линий — что разные типы помощников хороши для разного (мудрость старого, сила природного духа, лёгкость детского). Возьмите технику очищения (дефумасао, омовения травами, пассы) — доступную и действенную. Возьмите культуру понтос — петь и рисовать символ для фокуса. Медиумическое воплощение — только как знание о структуре; оно требует общины и обучения.
Чем уважать и чего опасаться
Умбанда и Кимбанда — живые религии миллионов бразильцев, и, как Кандомбле, подвергаются дискриминации и насилию со стороны нетерпимцев. Уважение конкретно: не сводить к «бразильской магии», не выдавать себя за медиума или отца святого, понимать, что Прету-Велью и Кабоклу связаны с реальной болью истории (рабство, геноцид индейцев) и почитаются всерьёз. Серьёзная работа ведётся в террейру под руководством.
Осторожность — с Эшу/Помба-Жирой и Кимбандой. Их часто демонизируют (и христиане, и сами практики иногда подают «справа/слева»), но в традиции это работники-посредники, а не «дьяволы»; повторять демонизацию не следует. При этом прагматичная магия Кимбанды на земные дела включает и принуждающие практики (привороты, воздействие на чужую волю) — здесь практик на Маат держит свою этическую границу: брать защиту и открытие путей, не брать принуждение чужой воли. И — никакой работы через посредников вне общины и без понимания.
Рамка Маат
Умбанда в свете Маат — это молодая вера с сильным сердцем: помогать людям бесплатно, через духов, которые растут, служа. Бери её принцип безвозмездной помощи, её линии проводников, её очищение травами и дымом. Но уважай живые, гонимые религии Бразилии, не демонизируй Эшу и Помба-Жиру вслед за их клеветниками и держи границу в Кимбанде: открытие путей и защита — да, принуждение чужой воли — нет, ибо мера служения важнее силы воздействия.