Пурба — самый узнаваемый и самый неверно понятый предмет тибетского обихода. Её продают в лавках как «ритуальный кинжал», хотя это не кинжал: у неё нет режущей кромки и нет рукояти, приспособленной для удара. Это кол. Разница определяет всё — и как её держат, и что ею делают, и почему её нельзя точить.
Что это за орудие
Тиб. пхурба (phur ba, встречаются написания пурба, пхурпа), санскр. kīla — «кол», «клин», «гвоздь». Прообраз — колышек, которым притягивают к земле край шатра и который забивают в жертвенную площадку, обозначая границу. Отсюда и функция: не разрезать, а закрепить и удержать.
Клинок трёхгранный. Не плоский с тремя фасками, а именно призматический — сечение равносторонний треугольник. Такой формой ничего не разрежешь; ею протыкают и придавливают. Тот, кто пытается пользоваться пурбой как ножом, работает не с тем предметом.
Разбор по частям
Стандартная композиция сверху вниз, снизу-вверх читаемая как последовательность:
- Навершие. Чаще всего три гневных лика, обращённых в три стороны; их толкуют как три яда (страсть, гнев, неведение) в их преодолённом виде или как три времени. Второй частый вариант — голова Хаягривы с конской головкой сверху; такое навершие указывает на линию, где пурба связана с усмирением через ржание коня.
- Ваджра-узел. Половина ваджры или полный ваджр под ликами — знак нерушимости и указание на класс божества.
- Рукоять. Обычно с узлом бесконечности или тройным шаром, реже — оплетена растительным узором. Держат её не как ножевую: пурбу катают между ладонями или сжимают в кулаке остриём вниз.
- Макара. Голова водяного чудовища в месте перехода рукояти в клинок — то самое место, откуда «исходит» лезвие. Из пасти макары клинок и выходит; это устойчивая деталь, и её отсутствие обычно означает грубую работу или сувенир.
- Клинок. Три грани, часто с обвившимися по ним змеями-нагами, иногда с прочерченными по рёбрам линиями.
Три грани: что они значат
Толкований несколько, и все они бытуют одновременно; наставники дают то, которое принято в их линии. Основные:
- Три яда. Каждая грань — один из корневых ядов ума; трёхгранным клином прижимают все три сразу, потому что по одному они восстанавливаются.
- Три времени. Прошлое, настоящее и будущее сходятся в острие; помеха пригвождается не в моменте, а во всей своей протяжённости.
- Три мира. Подземный, земной и надземный уровни в старой тибетской космологии — клин проходит сквозь все.
Общее у толкований одно: три грани означают полноту охвата. Смысл трёхгранности не в числе, а в том, что закрепление не оставляет обхода.
Материалы и что с ними связано
Материал в этой традиции не безразличен и часто привязан к разряду работы.
- Дерево — сандал, акация, а в бонских и старых ньингмапинских описаниях специально названы породы, взятые с определённых мест. Деревянные пурбы делают для мирных чинов и для повседневных.
- Железо, а особенно железо метеорита (тиб. намчак, «небесное железо») — самый ценимый материал; метеоритное железо в тибетской оценке несёт собственную силу, и клинки из него описываются как редкость.
- Бронза и сплавы — обычный храмовый вариант.
- Кость. Пурбы из кости в традиции существуют, и тут нужна прямая оговорка: тибетские ритуальные предметы из человеческой кости — часть исторического инвентаря, но добыча и оборот человеческих останков сегодня почти повсеместно противозаконны, и по этой статье регулярно идут реальные уголовные дела. На туристическом рынке под «кость» продают в основном подделки из смолы и кости животных.
- Хрусталь и полудрагоценный камень — для мирных и целительских применений.
Размер разнится от нескольких сантиметров (носимая, дорожная) до храмовых образцов в человеческий рост, устанавливаемых в центре мандалы на время большого обряда.
Что ею делают
Обрядовое применение сводится к нескольким типам действий, и все они — про удержание границы.
- Установка границы. Пурбы вбивают или ставят по сторонам площадки, очерчивая круг, за который помехе нет входа. Это самая частая и самая открытая функция.
- Освящение земли. Перед постройкой, перед затвором, перед возведением мандалы пурбу вводят в грунт, «пришивая» место.
- Пригвождение помехи. Помеха вводится в опору — рисунок, фигурку из теста, треугольную коробку, — и опора накрывается пурбой. Устройство этого разряда обрядов, его условия и его цена разбираются отдельно, в статье о яростном деянии, и по книге он не берётся.
- Метеорологические и хозяйственные чины. В деревенской практике пурбу применяли против града и падежа; это открытый пласт, живущий рядом с монастырским.
- Опора созерцания. В цикле Ваджракилаи пурба, катаемая между ладонями, — часть визуализации, а не отдельное действие.
Правила обращения
Здесь традиция довольно строга, и правила простые:
- Не точить. Заточка превращает орудие в нож и, по общему мнению держателей линии, портит предмет.
- Не направлять на людей и не тыкать в живое. Пурба наводится на опору, а не на человека; наведение остриём на присутствующего считается грубым нарушением приличия и практики.
- Не носить на виду и не давать в чужие руки. Освящённая пурба хранится завёрнутой, в отдельной ткани.
- Не разбирать и не чинить самому. Составные пурбы существуют, но вскрывать их не принято.
- Не покупать «освящённую». Освящение делает держатель линии для конкретного практикующего; лавочная надпись об освящении ничего не означает.
Бонская пурба и её отличия
Бон держит собственный корпус работы с ритуальным колом, и это самостоятельная линия, а не заимствование у буддистов. Внешне бонский клинок часто отличается навершием и присутствием свастики-юнгдрунг, обращённой влево, а также иной свитой божеств. Спор о том, кто у кого перенял, ведётся давно и решается по-разному для разных элементов; честный ответ — что общий индо-иранский и местный субстрат у обеих традиций есть, а редакции разные.
Покупка, подделки, музейный вопрос
На рынке преобладают новоделы из Непала: литьё низкого качества, отсутствие макары, симметрия, выданная штампом, «состаренная» патина. Это не делает предмет негодным для учебных целей, но и святыней его не делает.
Отдельно: старые пурбы из монастырей массово вывозились в XX веке, и часть того, что ходит в антикварном обороте, имеет мутное происхождение. Приобретая старый предмет культа, стоит понимать, что у него есть история и что она не всегда чистая. Практическое правило держателей линии простое: рабочее орудие получают от учителя или заказывают под себя, а не выбирают по красоте.