Иинкс (ἴυγξ) — вращаемый на нити знак, притягивающий и отпускающий силу. Слово прошло длинный путь: сперва это птица вертишейка, потом любовное колдовское колесо, потом — в «Халдейских оракулах» — уже космическая сила, посредник между верхом и низом. За одним словом стоит и живой предмет в руке, и целый разряд существ в устройстве мира. Разобрать иинкс — значит увидеть, как приворотное колесо гречанки превратилось в шестерню теургической машины восхождения.
Птица, колесо, приворот
Начало — зоологическое. Иинкс — вертишейка, птица, которая при испуге странно вертит шеей и шипит. За эту «извивчивость» её связали с чарами влечения, с тем, как страсть «выкручивает» человека к другому.
Отсюда — колдовской предмет. Иинксом стали звать колесо или диск, часто с продетой сквозь два отверстия нитью: нить закручивают, натягивают, и диск с гудением вертится то в одну, то в другую сторону. По одной традиции, на колесо распинали саму птицу. Этот вертящийся диск — орудие приворота: как он крутится, так пусть «крутится» и тянется к тебе желанный.
Литература это хранит. У Феокрита во второй идиллии брошенная Симайта колдует, вертя иинкс, и рефреном повторяет: «иинкс, тяни ко мне этого человека в мой дом». У Пиндара сама Афродита впервые даёт иинкс Ясону, чтобы приворожить Медею. Так за предметом закрепился точный смысл: механизм влечения, орудие, которое тянет к оператору. Это соседняя область — эротическая магия притяжения, агоге, о которой речь в других статьях рубрики.
Как иинкс попал в халдеев
«Халдейские оракулы» подняли иинкс с уровня приворотного колеса на уровень космоса, как они подняли Гекату с перекрёстка до души мира. У них иинги — уже не предмет, а разряд посредствующих сил, «мысли Отца», исходящие от верховного ума и передающие его волю вниз, а зовы снизу — вверх. Они стоят в одном ряду с «синохами» (держателями) и «телетархами» (начальниками посвящений) как части устройства, связывающего верх и низ.
Логика переноса ясна. Предмет-иинкс делал что? Тянул, связывал волю оператора с целью, гудел на грани верчения между «туда» и «сюда». Ровно это в космическом масштабе делают иинги: они — канал притяжения между Отцом и миром, тяга, по которой воля верха доходит вниз, а восхождение идёт вверх. Приворотное колесо стало образом самой связи мироздания.
Вращение как рабочий смысл
Главное в иинксе — вращение, и оно значимо на обоих уровнях.
На уровне предмета вращение туда-обратно есть образ и орудие связи-притяжения: движение, которое не отпускает, а держит цель на привязи и подтягивает. Гудение диска — звуковая сюнтема, знак, приводящий в действие; недаром иинкс работает вместе с именами и словами.
На уровне космоса вращение — образ вечного истечения и возврата: сила исходит от Отца и возвращается к нему, и иинги суть эта самая тяга исхождения-возврата. Теург, вращая иинкс в обряде, не просто крутит колесо — он приводит себя в согласие с этим космическим током, подключается к тяге, которая и так тянет всё вверх. Это прямо связано с анагоге: восходящий ток, по которому поднимается душа, и есть работа иингов.
Иинкс в обряде
Прямых подробных «инструкций» оракулы не дают — они дают образ и указание, а не чертёж. Из свидетельств складывается такое.
- Иинкс — часть теургического реквизита наряду со знаками цепи, огнём, чашей и именами.
- Его вращают на нити, извлекая гудящий звук; звук и движение работают как единая сюнтема, приводящая обряд в действие.
- Действует он не сам по себе, а в связке: имена не толкуются, знаки собраны, время и сторона выдержаны; иинкс — то, что «замыкает» и «запускает».
- В теургическом ключе им не приворачивают человека к себе (это низовое, гоэтическое применение), а настраивают оператора на восходящий ток — тянут не «к себе», а «вверх». Различие направления здесь то же, что во всей теургии.
О соседних деталях реквизита — сюнтемах, огне, чаше — есть отдельные статьи; иинкс среди них отвечает за движение и звук.
Что тут твёрдо, а что реконструкция
Первое. Твёрдо засвидетельствованы две вещи: иинкс-предмет как приворотное колесо (Феокрит, Пиндар и вся эротическая магия) и иинги-силы как разряд халдейской космологии (оракулы, Прокл, Дамаский, Пселл). Связь между ними — перенос образа, и она признана.
Второе. Подробная механика теургического обряда с иинксом (как именно, сколько, в какую сторону вращать) в источниках не расписана; детальные «реконструкции халдейского иинкса» в позднейших книгах — достройка. Называй принцип — вращение и звук как сюнтема связи, — не выдавай выдуманную процедуру за античную.
Третье. Само слово «иинкс» до сих пор двусмысленно, и это надо держать в уме при чтении: в одном тексте оно значит колдовское колесо в руке, в другом — космическую силу, и путать эти уровни — обычная ошибка. Приворотный смысл никуда не делся, но в халдейской теургии главный смысл иинкса — не «притянуть чужого», а войти в ток, которым мир тянется к своему истоку.