Особый вид рассорки — на соперницу: им стремятся развести разлучницу с тем, к кому она «приклеилась», поссорить их меж собой, чтобы пара распалась сама. В народных тетрадях это горячая женская работа из ревности и обиды. Здесь дан традиционный обрядово-словесный материал на уровне слова и образа. Само снятие рассорки и трезвый разбор ревности — в соседних статьях; цену, что особенно касается этой темы, прочти в «Рамке Маат».

Когда правят

Правят на убывающую луну, на закате, лицом к ветру. Главный образ — вбитый меж двумя клин, разведённые в стороны спины, погасшая меж ними тяга.

Что берут (символически)

Текст

Разводя свечи и «перерезая» меж ними нить, читают трижды:

> Как не свить из дыма верёвки, как не сложить из ветра дома, так бы не сложиться, не свиться рабе (имя соперницы) с рабом (имя). Что меж ними было сладко — стало горько, что тянуло — оттолкнуло. Промеж них кладу горькую полынь, чёрную межу, резаную нить. Глядят друг на друга — не наглядятся злобою, сходятся — ссорятся, расходятся — не жалеют. Слово моё — острый нож, режу их связь. Как сказано, так и сделано.

Обряд

  1. На убывающей луне напишите два имени, между ними положите веточку полыни и чёрную нить.
  2. Зажгите две свечи, разведите их в стороны, читая текст трижды.
  3. Перережьте нить меж именами — «режу связь».
  4. Листок разорвите надвое по линии меж именами; половинки унесите в разные стороны (две дороги, два перекрёстка) или пустите по воде в разные стороны.
  5. Полынь оставьте на ветру; огарки погасите и не сводите вместе.

Признаки и трезвость

В фольклоре считают, что работа «взялась», если меж двумя пошли беспричинные ссоры и охлаждение. Но честность велит спросить себя: что на самом деле решает эта работа? Чаще за ревностью стоит боль и страх, а не реальная «приклеенность» соперницы. Это поле живых отношений и, бывает, разговора со специалистом.

Время, повторы и усиление

Рассорку на соперницу правят на убывающую луну, на закате, лицом к ветру; растущая луна для неё негодна. Сильнейшими считают «глухие» вечерние часы, дни вторник и субботу. Повторяют троекратно или до девяти зорь, всякий раз разводя свечи и имена всё дальше и докрашивая образ горькой межи меж двумя. Усиливают работу горьким и разводящим: полынь, распутье, проточная вода в разные русла. Ослабляет же её всё, что держит ту пару вместе, и всё, что возвращает покой самой работающей. Знающие предупреждали особо: за желанием рассорить соперницу почти всегда стоит своя боль и страх, а не реальная «приклеенность» чужой женщины; и работа эта, даже «взявшись», возвращает не любовь, а лишь освободившегося от другой человека — без сердца. Потому и советовали прежде испытать живое: честный разговор и труд над собственной любовью.

Рамка Маат

Рассорить соперницу — соблазнительная по виду, но кривая по сути работа: ею пытаются вернуть своё, разрушив чужое, и в этом её корень — Исефет, ибо разводят живую связь силой, по чужой воле, из ревности и обиды. Перед Маат это вдвойне горько, потому что тот, к кому тянется сердце, возвращённый разладом, возвращается не любящим, а лишь освободившимся от другой, — и счастья в таком возврате нет. Закон возврата отвечает разводящей тем же: разладом и одиночеством в её собственной любви, ссорой с близкими, тенью на роду. И есть тут особая правда: чужая «приклеенность» нередко лишь зеркало уже остывшей или неготовой связи, и тогда настоящий вопрос — не к сопернице, а к себе. Выбор за человеком, и знание обряда — не приказ его творить: ревность честнее обратить на разговор и на труд над собственной любовью. Маат напоминает: разрушив чужой лад, своего не построишь.