Работа «на фото» — наведение порчи через изображение человека: народ (и поздняя городская традиция) считает фотографию сильным «каналом», хранящим связь с тем, кто на ней изображён, — через лицо и особенно глаза. Здесь дан традиционный обрядово-словесный материал на символическом уровне — наговор и действие над снимком, без какого-либо вреда телу. Снятие порчи с фото и защита фотографии — в соседних статьях; цену и выбор — в «Рамке Маат».
Когда правят
Правят на убывающую луну, по обычаю на закате. Главный образ — связь снимка с человеком: «что делаю с образом, то ложится на дороги его дел».
Что берут (символически)
- фотография человека (по обычаю — где он один и хорошо видны глаза);
- свеча тёмного воска;
- листок с именем (если известно);
- по обычаю — нить, чтобы «связать» волю на снимке.
Текст
Глядя на снимок при свече, читают трижды:
> Как гляжу я на образ раба (имя), так моё слово на него ложится. Что вижу на карточке — то и творю над его долей: связываю его силу, путаю его замыслы против меня, отвожу от него удачу и ход. Глаза его на карточке — а взгляд его удачи закрыт. Что задумал на меня — то на карточке и останется, до меня не дойдёт. Слово моё на образе крепко стоит. Как сказано, так и сделано.
Обряд (символический)
- На убывающей луне поставьте снимок перед тёмной свечой.
- Прочтите текст трижды, удерживая образ «связанной» вражды.
- По обычаю снимок оборачивают именем или обвязывают нитью — «связываю» (без порчи самого изображения телесными образами, только символ связывания воли).
- Снимок убирают в тёмное место, заворачивают, или относят на перекрёсток.
- Огарок и руки очищают водой.
Признаки и оговорка
В фольклоре считают, что работа «на фото» проявляется связкой неудач, путаницей в делах, ощущением «связанности». Но то же бывает и по земным причинам; различение оставляют тому, кто будет снимать. Никакого вреда телу здесь нет — только слово и образ над снимком.
Время, повторы и усиление
Работу на фото правят на убывающую луну, по обычаю на закате; берут снимок, где человек один и хорошо видны глаза. Сильнейшими считают «глухие» вечерние часы. Текст читают трижды, удерживая образ «связанной» воли, и повторяют курсом — три или девять зорь. Усиливают работу привязкой к каналу: имя на обороте, личная вещь рядом со снимком. Ослабляет её закрытие канала самим хозяином — снимок, хранимый дома, под доброй охраной, обережное слово над своими фотографиями (см. соседнюю статью о защите канала). Знающие предупреждали: связавший чужой образ связывает собственную судьбу, и оттого ту же внимательность к фотографии разумнее обратить на защиту своих снимков, а не на удар по чужому. И ещё раз граница: речь только о слове и образе над снимком, без всякого вреда телу.
Рамка Маат
Работа на фото бьёт по человеку через его образ, исподтишка и на расстоянии, и в этой лёгкости удара — её особая опасность для души того, кто бьёт: слишком просто навести зло на того, кого даже нет рядом, по одной карточке. Перед Маат это та же кривда, что и всякая порча, и закон возврата отвечает на неё тем же — связывает дела и удачу самого наводящего, и тень ложится на его род. Кто связывает чужой образ, связывает свою судьбу. Выбор за человеком, и знание обряда — не приказ его творить: внимание к фотографии лучше обратить на защиту собственных снимков и канала, о чём соседняя статья. Маат напоминает: зло, посланное через образ, возвращается к тому, чей образ отражён в этом зле, — к самому пославшему. В наш век, когда чужое лицо доступно в любую минуту, эта старая правда лишь важнее: лёгкость, с какой можно «взять» чей-то снимок, не делает работу над ним менее тяжёлой для души; напротив, чем проще ударить на расстоянии, тем легче переступить черту и тем вернее счёт находит ударившего.