Кладбищенскую (упокойную) порчу в народе считают одной из самых тяжёлых: на человека наводят «мёртвую» тоску, угасание сил и удачи, ощущение, будто «жизнь остановилась», тянет ко сну, к могиле, всё «остыло». Снимают её «живой» работой: отрывают от человека холод могилы, отмывают мёртвое и возвращают ему тепло и движение жизни. Здесь дан дословный обряд. Наведение разобрано в соседней статье; цену и выбор — в «Рамке Маат».
Сначала — врач
Упадок сил, угасание, тяжёлая апатия, «жизнь остановилась», тяга только спать — это и признаки тяжёлой депрессии или телесной болезни. Магия не отменяет медицину: при затяжном упадке, потере сил и интереса к жизни — сначала к врачу. Тонкая чистка лишь дополняет лечение. Это часть жизни в Маат — уважать порядок вещей.
Когда снимают
Снимают на убывающей луне (убрать мёртвое), а жизнь и тепло закрепляют на растущей. Работают при свете дня, со светлым намерением.
Что берут
- проточная или родниковая вода;
- соль;
- светлая свеча, по вере — церковная;
- по обычаю — живая зелень, хлеб как образы жизни.
Текст снятия
На воду с солью читают трижды:
> Отмываю, отрываю, отгоняю с раба (имя) всё мёртвое, упокойное, кладбищенское, всю мёртвую тоску и угасание. Ты живой меж живыми, тебе не в землю, тебе на свет. Как живая вода смывает могильный холод, как солнце греет, как хлеб насыщает, так возвращаются к тебе сила, тепло, движение, охота жить. Мёртвое — назад в землю, к покою, откуда взято, к тому, кто наслал, без зла сверх посланного. А рабу (имя) — жизнь, свет, здоровье. Слово крепко, на жизнь повёрнуто.
Обряд
- На убывающей луне умойтесь живой водой с солью сверху вниз, особенно лицо, темя, грудь.
- Зажгите светлую свечу, посидите при огне, удерживая образ возвращающегося тепла и движения.
- Поешьте хлеба, поставьте живую зелень в доме — «выбираю жизнь».
- Воду вынесите прочь и вылейте в текущую воду или землю «прочь от дома» со словами «мёртвое — к покою».
- На растущей луне закрепите живым: движение, солнце, дело, общение, забота.
Защита после
- держать дом и себя в чистоте, не носить в дом кладбищенского;
- беречь связь с живым: люди, дела, движение, свет;
- оберег и регулярная лёгкая чистка.
Чего не делать
- не подменять обрядом врача: при упадке сил и угасании сперва обследование и лечение;
- не снимать «упокойное» в страхе: ужас перед «кладбищенской порчей» сам гасит человека;
- не «возвращать с довеском» — мёртвое отсылают «к покою и к наславшему без зла сверх посланного»;
- не носить в дом кладбищенского и не ходить «проверять» могилы в тревоге;
- не оставлять страждущего в темноте и одиночестве: его выводят к свету, теплу, живым делам.
Возвращённую жизнь закрепляют на растущей луне всем живым — движением, солнцем, хлебом, зеленью в доме, общением, добрым делом. Чем полнее человек возвращается к живому, тем меньше за него цепляется «мёртвая» тяжесть.
Рамка Маат
Снятие кладбищенской порчи — работа по Маат глубоко жизнеутверждающая: ты не тревожишь ничей покой и не шлёшь мёртвого никому, а лишь отрываешь от живого человека чужой могильный холод и возвращаешь его на сторону жизни и света. Это и есть равновесие — отдать мёртвое покою, а живому вернуть жизнь. Но Маат требует здесь особой честности: угасание сил бывает и болезнью, и тогда увести человека от врача к одним обрядам — опасно; свет Маат — это и чистка, и трезвая забота о теле и душе. Возвращая чужое «к наславшему», не добавляй мести, чтобы не потянуть холод обратно к себе. Выбор за тобой, и он светел: вернуть себе и близким жизнь и тепло — значит твёрдо стать на сторону Маат против всякой тьмы.