Дурной глаз и зависть — корень самого распространённого вредоносного воздействия. В отличие от наведённой порчи, тут чаще нет злого ритуала и даже сознательного намерения: достаточно острого укола чужой зависти, чтобы благополучие «сглазилось». Разберём природу зависти как силы, как она бьёт и как от неё защититься — а главное, почему зависть в первую очередь разрушает самого завистника.
Зависть как сила
Зависть — это острая боль от чужого блага, смешанная с желанием, чтобы его не было. В момент зависти человек выбрасывает направленный заряд в сторону объекта: «почему у него, а не у меня», «чтоб ему не досталось». Это и есть «дурной глаз» — не мистический орган, а сила сконцентрированной враждебной эмоции, усиленная взглядом и иногда словом (оговор, «озёв»).
Дурной глаз бывает и без злого умысла: даже искреннее восхищение с «уколом» («ах, как хорошо у них — не то что у меня») способно сглазить. Поэтому опасны не только враги, но и «доброжелатели».
Механизм в общих чертах
- завистливый заряд налипает на открытое поле объекта (усталость, хвастовство, отсутствие защиты);
- мутит благополучие в той сфере, которой позавидовали (здоровье, удача, отношения, деньги);
- даёт типичную «муть» сглаза: упадок, полоса неудач, недомогание (см. материалы о сглазе).
Что разрушает зависть в самом завистнике
Это ключевое и часто упускаемое. Зависть бьёт по тому, кто завидует, сильнее и вернее, чем по объекту:
- выедает изнутри: лишает покоя, радости, благодарности, отравляет каждое чужое благо;
- притягивает к нему нужду: завистник, сосредоточенный на чужом, теряет своё, не видит своих возможностей;
- по закону возврата враждебный заряд связан с источником и возвращается к нему;
- разрушает отношения, изолирует, делает несчастным при любом достатке.
Зависть — это Исефет, поселившийся в самом завистнике и пожирающий его жизнь.
Признаки, что «поймал» дурной глаз (в связке)
- внезапная муть, упадок, полоса неудач после контакта с завистливым человеком или после того, как похвалился благом;
- ухудшение именно в той сфере, которой позавидовали;
- зевота, тяжесть, тоска «вдруг» (см. «Признаки сглаза»).
И, как всегда, — сначала исключить усталость, стресс, болезнь.
Защита
- не дразнить зависть: не хвалиться, не выставлять напоказ удачу, достаток, счастье, особенно перед теми, у кого с этим тяжело;
- благодарность вместо хвастовства: тихо ценить своё благо, а не демонстрировать;
- оберег от дурного глаза: булавка, красная нить, назар, соль (см. «Защита от сглаза», «Талисманы»);
- не держать чужой колющий взгляд, мысленно «возвращать своё хозяину»;
- не завидовать самому — это и защита, и гигиена души: где нет зависти внутри, там меньше зацепок снаружи.
Если сглазили завистью
Снимается легко (см. «Как снять сглаз»): умывание, соль, яйцо, свеча, слово, отдых. И сделать вывод: меньше демонстрировать благо тем, кто ему не рад.
Коротко о главном
Дурной глаз — самое слабое из всех воздействий, и потому самое легко снимаемое и легче всего предотвращаемое. Не раздувай его в трагедию и не ищи завистников под каждым кустом — это уже тревога, которая вредит сильнее зависти. Достаточно двух привычек: не дразнить чужую зависть показной удачей и не носить зависти в собственном сердце. Первое лишает дурной глаз пищи, второе очищает тебя изнутри — и обе делают тебя для него почти невидимым.
Рамка Маат
Зависть — это Исефет в чистом виде: отказ радоваться чужому благу, желание умалить чужое равновесие вместо того, чтобы выстроить своё. И справедливость Маат здесь видна особенно ясно — зависть прежде всего разрушает завистника, отравляя его жизнь и притягивая к нему ту самую нужду, на которую он смотрит со злобой; дурной глаз бьёт по своему хозяину вернее, чем по объекту. Защита же от него не в страхе и не в ответной злобе, а в двух простых вещах по Маат: не дразнить чужую зависть показной удачей и самому не носить зависти в сердце. Благодарность за своё и искренняя радость чужому делают человека и неуязвимым для дурного глаза, и свободным от него изнутри.