Проклятие словом — древнейший и самый «бытовой» способ нанести вред: тяжёлое слово, выпущенное с огромной силой эмоции, способно лечь на судьбу человека. За этим стоит представление о Хеку — творящей силе слова (см. материалы о Хеку и магии слова в рубрике «Слово»). Разберём, как это работает, чем опасно проклятие вслух и как защититься и снять. Материал защитный.
Хеку: почему слово творит
В египетской традиции Хеку — это сила, которой боги творили мир, и которая живёт в произнесённом слове. Слово — не «просто звук», а действие: оно задаёт реальности направление. Поэтому благословение и проклятие — это не метафоры, а реальные акты Хеку, направленные на созидание или разрушение. Чем больше за словом стоит силы — воли, эмоции, права, — тем сильнее оно «творит».
Механизм в общих чертах
- проклятие — это тяжёлое слово, заряженное мощной эмоцией (гнев, отчаяние, предсмертная воля, материнское проклятие);
- оно задаёт судьбе разрушительную программу («чтоб тебе…», «будешь…»);
- крепче всего ложится, когда есть право и правда за проклинающим (справедливая обида) и согласие/вина у проклятого;
- незаслуженное проклятие держится слабо — ему не за что зацепиться.
Чем особенно сильны некоторые проклятия
- материнское — за родовой связью и правом стоит огромная сила;
- предсмертное — концентрированная воля уходящего;
- проклятие обиженного по делу — за ним стоит нарушенная Маат, реальная несправедливость;
- проклятие жреца/мага — за ним стоит обученная воля и знание Хеку.
Признаки (в связке)
- тяжёлая полоса/«закрытые дороги» сразу после тяжёлого слова в твой адрес;
- слова «крутятся в голове», давят, ощущение «приговора»;
- беды по сценарию проклятия («будешь один», «не будет тебе удачи» — и именно это сбывается);
- внутреннее согласие: «да, я это заслужил(а)».
Обязательно: многое — самовнушение (тяжёлое слово запоминается, и человек сам себя «программирует» страхом). Различать реальное проклятие и самопрограммирование критически важно (см. «Психология порчи»).
Снятие: стратегия
- Отказаться принять слово. Главный приём против проклятия словом — встречное слово Хеку: «я не принимаю это проклятие, оно не имеет надо мной власти, оно возвращается к тому, кто его сказал». Сказать ясно, твёрдо, лучше вслух.
- Исправить вину, если проклятие пало за дело: раскаяние и восстановление справедливости убирают «крючок» (см. «Личное проклятие»). Это законнейшее и сильнейшее снятие.
- Примириться с проклявшим, если он жив и прав, — попросить прощения; примирение гасит источник.
- Чистка: вода, соль, окуривание; молитва-заговор на снятие слова.
- Заменить программу благословением: на месте снятого проклятия утвердить доброе слово о своей судьбе (Хеку работает в обе стороны).
Защита
- следить за своим словом: не проклинать, не желать зла вслух, не «программировать» близких злыми словами («неудачник», «будешь как…») — это тоже Хеку;
- чистая совесть: к тому, кто не творит несправедливости, проклятие не липнет — нет крючка;
- достоинство: не «соглашаться» с проклятием внутренне; встречное доброе слово о себе;
- благословлять в ответ на проклятие — древняя и сильная защита.
Коротко о главном
Раз слово творит, то и в быту мы постоянно «колдуем» — благословляя или проклиная близких походя. «Неудачник», «у тебя ничего не выйдет», «горе ты моё» — это тоже Хеку, медленно программирующая судьбу того, кому сказано, особенно ребёнка. Поэтому первая защита от проклятия словом — самому следить за языком: не желать зла даже в гневе, не клеить ярлыков, благословлять там, где привык ругать. Доброе слово созидательнее злого и долговечнее его.
Рамка Маат
Проклятие словом показывает обоюдоострость Хеку: та же сила, которой благословляют и творят, способна разрушать, и потому слово — это ответственность, а не безделица. В рамке Маат особенно ясно, почему незаслуженное проклятие соскальзывает, а заслуженное держится: слово находит опору в реальной кривде, в нарушенном равновесии, и снимается оно не борьбой, а восстановлением правды — раскаянием, примирением, исправлением. Тому же, кто проклинает невинного, Хеку возвращает выпущенное: злое слово связано с устами, его произнёсшими, и творит в первую очередь судьбу проклявшего. Поэтому мудрый бережёт язык, не желает зла даже в гневе и отвечает на проклятие благословением — ибо доброе слово созидательнее и долговечнее злого.