Кладбищенское наведение — это вредоносная работа, в которой к жертве привлекают мёртвую силу: застрявшего духа, «нанятого» на погосте, или энергию места смерти. Это тяжёлая ветвь порчи (часто порчи на смерть), и снятие её особое — мёртвое не «прогоняют» грубо, а откупают и отсылают туда, где ему место. Подробно об откупе и работе с мёртвыми — в рубрике о мёртвых; здесь — как распознать и подступиться. Материал защитный.
Чем отличается кладбищенское наведение
В отличие от «обычной» порчи на живой энергии, здесь действует чужой мёртвый:
- его «направляют» точить жертву — здоровье, сон, удачу, жизнь;
- он оставляет характерный могильный след;
- его нельзя просто «смыть солью» — нужно вернуть на кладбище с откупом, иначе он остаётся «голодным» и привязанным.
Механизм в общих чертах
Без рецептуры, для понимания:
- на погосте поднимают/привлекают мёртвого и «привязывают» его к жертве через имя, землю с могилы, личную вещь, подклад с могильным сором;
- мёртвый «питается» жертвой, поэтому идёт быстрое угасание;
- держится через подклад (могильная земля, сор, огарки) и канал.
Признаки (в связке)
- резкое начало и быстрое угасание: слабость, «вытекает жизнь», серый вид, тянет лежать;
- могильный след: запах земли/тлена без источника; сны с кладбищем, покойниками, зовущими «за собой»; умерший во сне тянет за руку, даёт еду;
- ухудшение ночью, у постели, сонный паралич, «сидит на груди»;
- находки: горсть земли (похожей на могильную), могильный сор, огарки, монеты, иглы у порога, в подушке, в машине;
- сглаз-чистки не помогают.
Обязательно: быстрое угасание — повод в первую очередь к врачу (исключить тяжёлую болезнь); тонкая работа параллельно.
Снятие: стратегия (через откуп)
- Убрать якорь. Найденный подклад (особенно землю/сор) — не голыми руками; вынести; землю/сор по традиции вернуть на кладбище/перекрёсток или сжечь со словами «откуда взято — туда и верну». Место промыть солёной водой.
- Снять с себя налипшее мёртвое: душ с солью сверху вниз, окуривание полынью/можжевельником, выкатывание яйцом курсом 3–9 дней.
- Откуп и отсылка мёртвого. Главное отличие: привлечённого мёртвого не воюют, а откупают — относят на кладбище дары (по традиции откупа, см. рубрику о мёртвых), просят отпустить и вернуться на покой: «тебя сюда послали не по своей воле, прими откуп, отпусти меня, иди на свой покой». Это и милосердие к мёртвому, и развязка привязки.
- Закрыть границу: чистка и закрытие дома, оберег у входа и постели, алтарь предков — светлые предки хранят от чужих мёртвых.
- При отправителе — возврат отказом принять и отсылкой назад, без довеска.
Сильное кладбищенское наведение — работа мастера/психопомпа.
Защита
- связь со светлыми предками и алтарь — лучшая постоянная защита от чужих мёртвых;
- не носить с кладбища землю, вещи, цветы; не подбирать ничего на погосте;
- после похорон/кладбища — чистка (соль, вода, окуривание), не нести «погост» в дом;
- защита постели и порога (соль, железо, оберег);
- крепкая жизненная сила и спокойствие — страх сам гасит и «открывает».
Когда к мастеру
- быстрое угасание (и обязательно врач!);
- ясный могильный/мёртвый след, кладбищенские сны;
- сняли — вернулось; «сидит плотно»;
- бьёт по ребёнку — без самодеятельности в одиночку.
Рамка Маат
Кладбищенское наведение тяжело вдвойне: оно рвёт равновесие живого и при этом тревожит покой мёртвого, поднимая его на чужую злую работу против его воли. Поэтому снятие здесь особенно сообразно Маат: мёртвого не гонят и не воюют, а с уважением откупают и отсылают на покой — восстанавливая сразу два нарушенных порядка, и живого, и мёртвого. Тому же, кто послал мёртвого на невинного, миропорядок отвечает строжайше: потревоженный покойник и протянутый к смерти канал связывают мага с тем, что он поднял, и возврат почти всегда находит его и его род. Чти своих предков, не носи чужой погост в дом, держись за жизнь — и чужому мёртвому не будет к тебе хода.