Последние пять псалмов устроены одинаково: каждый начинается и заканчивается словом «аллилуйя», и вместе они образуют финальную хвалу всей книги. В рабочем обиходе у них одна общая должность — закрывать. Курс, тяжёлый период, год, жизнь. Разбираем группу как чин завершения, а не как пять отдельных номеров под пять задач.
Здесь нумерация сходится
Полезная новость для тех, кто мучается со сдвигом. Еврейский 147-й в греческом и синодальном счёте разрезан надвое: синодальные 146-й и 147-й — это две половины одного еврейского псалма. Из-за этого разреза счёт выравнивается, и дальше еврейские 148-й, 149-й и 150-й совпадают с синодальными один в один. Расхождение остаётся только на первых двух номерах группы: еврейский 146-й — синодальный 145-й, еврейский 147-й — синодальные 146-й и 147-й вместе.
Почему это финал, а не просто конец
Псалтирь разделена на пять книг, и каждая из четырёх первых кончается благословением с двойным «аминь». Пятая книга такой концовки не имеет — вместо неё поставлены эти пять псалмов, работающие как заключение сразу ко всему собранию. Отсюда их место в практике: они не про задачу, они про выход из задачи.
Обиход довёл это до конкретики. Все пять читаются каждое утро в блоке хвалы перед основной молитвой — то есть человек, живущий по обычному распорядку, произносит их ежедневно и без всякой оперативной цели. Тем важнее уметь брать их отдельно и всерьёз, когда что-то действительно завершилось.
147-й: исцеляющий сокрушённых
«Исцеляет сокрушённых сердцем и врачует скорби их. Исчисляет количество звёзд, всех их называет именами их». Два стиха подряд, между которыми в тексте нет никакого перехода: тот, кто пересчитывает звёзды, занимается разбитым человеком. Дальше — «укрепляет вереи ворот твоих, благословляет сынов твоих среди тебя».
Единственный псалом группы с прямым частным применением. Берут его на выход из горя: после смерти близкого, после развода, после потери дела, когда острое уже прошло и надо собираться. Не в первые дни — в первые дни читают 130-й и 142-й, — а тогда, когда человек начал возвращаться. Читают вслух, семь раз, утром, семь дней подряд. Вторая половина псалма, про ворота и запоры, ходит отдельно как текст на укрепление дома, и в этом качестве его пишут на листах, которые вешают у входа; про устройство таких листов — в статьях о камеот.
149-й: хвала с мечом
«Да превозносят Бога устами своими, и меч обоюдоострый в руке их, чтобы совершать мщение над народами… чтобы произвести над ними суд писанный». Самый неожиданный текст в финальной пятёрке: гимн, у которого в середине оружие.
В рабочих списках он стоит на исполнение уже вынесенного решения. Разница тонкая, но существенная: 149-й не добивается приговора и не назначает его — он про то, что суд уже «писанный» и его надо привести в действие. Практически это значит: берут его, когда правота установлена, а исполнения нет. Решение суда, которое не исполняют. Долг, признанный должником и не отданный. Обещание, данное при свидетелях. Читают три раза, стоя, вслух, держа в руках бумагу с самим решением — договором, распиской, копией постановления. На неустановленную правоту 149-й не работает и в этом случае обычно даёт читающему только злость.
150-й: тринадцать раз
Шесть стихов, и в них слово «хвалите» стоит тринадцать раз, а сама хвала расписана по инструментам: труба, псалтирь и гусли, тимпан и лик, струны и орган, кимвалы звучные, кимвалы громогласные. Заканчивается фразой, которой кончается вся книга: «Всё дышащее да хвалит Господа».
Это закрывающий текст и почти ничего кроме. Им заканчивают длинный курс, им заканчивают год, им заканчивают чтение Псалтири целиком. Он же завершает известный десятипсалменный чин, который в брацлавской традиции составил рабби Нахман: десять номеров подряд, читаемых как одно целое, и 150-й в нём последний. Читают его один раз, вслух, громко — тихое чтение 150-го противоречит самому тексту, — стоя, и после него в тот день по этому делу больше не читают ничего.
146-й и 148-й
- 146-й — «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения: выходит дух его, и он возвращается в землю свою, и в тот день исчезают все помышления его». Рабочее применение точное: разрыв зависимости от покровителя. Когда дело держится на одном человеке — начальнике, спонсоре, влиятельном родственнике — и эта опора начинает тянуть на дно. Читают три раза, когда решение уже принято, но страшно. Вторая половина псалма перечисляет, кого Господь поднимает: узников, слепых, согбенных, пришельцев, сироту и вдову, — и это перечисление берут отдельно, читая за конкретного человека из списка.
- 148-й — хвала всего сущего по ярусам: небеса, ангелы, солнце и луна, воды выше небес, потом земля — рыбы, бездны, огонь и град, снег и туман, горы, звери, цари и все народы. Псалом порядка, в котором каждому назначено место. Берут его на вправление собственного положения: когда человек не понимает, где он и чем занят. Читают один раз, медленно, вслух, вечером, глядя в небо, если есть возможность.
Чин закрытия курса
Собранный порядок, который стоит держать в голове после любой длинной работы — по псалмам, по обетам, по посту.
- В последний день курса дочитай назначенное число до конца, ничего не сокращая, даже если результат уже получен.
- Скажи вслух, что курс окончен, и назови дело по имени. Не «наверное, помогло», а «сделано».
- Прочитай пять псалмов подряд, с 146-го по 150-й, вслух, в один заход. Занимает минут восемь.
- Отдай долг делом: традиция здесь однозначна — благодарность подтверждается милостыней или помощью человеку в том же роде беды, из которой вышел сам.
- Убери с глаз всё, что использовалось: бумагу с именем, свечу, лист. Курс, вещи которого остались лежать на столе, для практика продолжается, хочет он того или нет.
Рабочее переложение прошения на закрытие:
Сколько назначил — столько прочёл, и день последний дочитан до слова.
Дело называю вслух и закрываю его: оно больше не открыто.
Что получено — принято, что не получено — не переспрашиваю.
Из беды, откуда вышел, вынесу другого, коли встречу.
Всё дышащее да хвалит Господа. Здесь конец, и дальше я молчу.
Отклик и сбои
У закрывающего чина отклик собственный и легко узнаваемый: после него отпускает, и человек перестаёт мысленно возвращаться к делу. Если после закрытия тянет перечитать «ещё разок для верности» — курс не закрыт, а спрятан, и лучше честно назначить новый, чем добирать хвостами. Второй частый сбой — благодарность, отложенная на потом: не отданная в течение недели, она в этой системе не считается отданной. Тематические статьи о суде, дороге и болезни дают конкретные наборы номеров под задачу; финальная пятёрка ставится в конец любого из них.