Седьмой десяток даёт справочнику то, чего в нём мало: погоду, урожай, воду и чужбину. Здесь же стоит псалом 67 — единственный во всей псалтири, который в еврейской практике не только читают, но и пишут особым образом, в форме семисвечника, и это делает его самым частым текстом на оберегах и настенных табличках.

Счёт

Еврейские 61–70 — это синодальные 60–69. Ровный сдвиг на единицу, идущий от объединения еврейских 9 и 10 в греческой традиции. Все номера ниже — еврейские.

Чужбина, давление, засуха

Псалом 61. Для того, кто далеко от своих. Текст начинается с зова от края земли; книга применяет его в изгнании, в отъезде, в долгой командировке, при жизни среди чужих. Вторая линия, встречающаяся в развёрнутых редакциях, — на продление дней: в псалме есть прошение о прибавлении лет.

Псалом 62. Против давления, когда отвечать нечем. Псалом о том, что душа безмолвствует перед Богом и что ни насилие, ни грабёж не стоит ставить в основание. Применяется при вымогательстве, при травле начальством, при затяжном принуждении — там, где нужно не победить, а не поддаться.

Псалом 63. В безводном месте и в сухом времени. Образ жаждущей земли задаёт тон; ходовое применение — при засухе, при жажде в буквальном смысле, в пустом отрезке жизни, когда ничего не идёт. Часть редакций относит его к благоволению.

Псалом 64. Против тайного сговора. В тексте — совет злоумышляющих и стрелы, пущенные из укрытия; применяется, когда против тебя готовится что-то, о чём ты знаешь, но не можешь ни доказать, ни назвать.

Дождь и избавление

Псалом 65. О дожде и урожае. Одно из самых конкретных назначений всей книги: в псалме прямо говорится о посещении земли, о наполненном водою потоке, о размягчённых бороздах и о венце года. Читается при засухе, о плодородии поля, о плодовитости вообще — часть редакций расширяет его на бесплодие.

Псалом 66. После того, как пронесло. В тексте — прохождение через огонь и воду и выход на свободное место; применяется как благодарение по завершении испытания и, во второй линии редакций, — во время самого испытания, чтобы оно кончилось выходом, а не гибелью.

Псалом 68. На рассеяние враждебного. Начинается с восстания Бога и рассеяния Его врагов — это одна из самых узнаваемых строк псалтири. Применяется при выходе в опасное дело, при переезде, при начале того, что встретит сопротивление; в части редакций назван защитным от злых сил вообще.

Псалом 69. При угрозе утонуть — и в прямом смысле, и в переносном: воды дошли до души, увяз в глубоком болоте, где не на чем стать. Второе назначение — против травли и поругания, которым в псалме отведена целая часть.

Псалом 70. Когда нужно немедленно. Короткий псалом, целиком состоящий из просьбы поспешить; книга ставит его как «скорую помощь» — там, где нет ни времени, ни условий для длинного чина.

Псалом 67 и его начертание

Этому псалму нужен отдельный разговор.

В нём семь стихов и сорок девять слов, если считать по еврейскому тексту с надписанием. Из-за числа сорок девять он прочно связан со счётом дней между двумя праздниками — тем самым, что длится семь недель по семь дней; его читают в этот период ежедневно. Из-за числа семь его издавна пишут в форме меноры, семисвечника: стихи размещают по ветвям светильника, средний — по стволу.

Такое начертание — не чей-то авторский чертёж и не тайный знак. Это устойчивая, широко известная форма записи, которую можно видеть на настенных табличках в синагогах и домах и на письменных оберегах. Именно в этом виде псалом 67 стал самым распространённым «пишущимся» псалмом традиции.

Назначение в «Шимуш Техилим» ему дано соответствующее: благословение, милость, удача в делах, защита дома. Практическая оговорка одна, и она важная: изготовление писаного оберега — ремесло с передачей, а не занятие по книге. В ортодоксальной среде кмеа пишет тот, кто этому учился, на подготовленном материале и в предписанном порядке. Читать псалом 67 может кто угодно; писать его как оберег — вопрос, который решается не самочинно. О том же — в статье об именах, извлекаемых из псалмов.

Порядок

  1. Различай погоду и состояние. Псалмы 63 и 65 в этом десятке относятся и к буквальной засухе, и к сухому времени в делах; редакции дают то одно, то другое, и выбирать надо до начала, а не по ходу.
  2. Пересчитай номер, сверься по первой строке.
  3. Целиком и на иврите. Псалом 68 длинный и трудный — сокращать нельзя; псалом 70 короткий, и это не повод читать его небрежно.
  4. Число — из своей редакции.
  5. Место работы. Псалмы о дожде и урожае в развёрнутых редакциях читаются на поле или над водой, а не в комнате: где назначение относится к месту, работа делается на месте.
  6. Просьба своими словами — имя, имя матери, дело, срок.

Разночтения

Отклик

По обстоятельствам: дождь прошёл, поле дало, сговор рассыпался, из чужого места удалось вернуться, срочное дело разрешилось. Ни снов, ни знамений книга не обещает и требовать их не надо.

Осечка проверяется в обычном порядке: номер, назначение, редакция; наращивать число нельзя. И общее правило подрубрики: там, где дело касается воды, поля, тяжбы или здоровья, чтение идёт рядом с обычными мерами, а не вместо них.