Четвёртый десяток — самый «человеческий» отрезок книги: убежище, прощение, тяжба, болезнь, нужда, выход из ямы. Здесь стоят два из семи покаянных псалмов и почти вся судебная часть справочника. Разбираем его не подряд по номерам, а по назначениям, потому что именно так им пользуются.
Счёт номеров
Еврейские 31–40 соответствуют синодальным 30–39. Сдвиг ровный, минус один, и держится он на всём этом отрезке. Все номера ниже — еврейские; в русском тексте отними единицу и сверься по первой строке, а не по цифре на полях. Ошибка тут особенно дорога: в этом десятке соседние псалмы имеют близкие, но не совпадающие назначения, и подмена на единицу даёт похожий, но не тот текст.
Убежище и прощение
Псалом 31. Для того, кто спасается бегством и ищет, где укрыться. Текст — просьба о твёрдой скале и крепости; книга применяет его при преследовании, при необходимости скрыться, при страхе за близких. В части редакций к нему отнесено также избавление от злоречия, потому что в середине псалма говорится о шёпоте многих вокруг.
Псалом 32. Прощение. Второй из покаянных псалмов, начинающийся с блаженства того, кому отпущено. Назначение устойчиво по всем ветвям традиции: признание вины и снятие её тяжести. Читают за себя; в части списков предписано читать после исповедания вслух, а не до.
Псалом 33. За общину. Псалом хвалебный и общий, без личного «я», и книга применяет его соответственно — при бедствии, постигшем многих: море, война, поветрие, засуха. Один из немногих псалмов справочника, который читается не за себя и не за конкретного человека, а за всех сразу.
Тяжба
Псалом 34. Защита и благоволение одновременно. В тексте — обещание, что ангел ополчается вокруг боящихся Бога, и оно дало псалму широкое охранительное применение; вторая линия — исцеление и избавление от бед, из середины псалма. Читают перед выходом в неопределённое, перед разговором, за больного.
Псалом 35. Судебный псалом номер один во всей книге. Начинается с прямой просьбы вступиться в тяжбу с тяжущимися; применяется при разбирательстве, при ложном свидетельстве, при обвинении со стороны того, кому ты делал добро — этот мотив в тексте прописан отдельно. Читают до заседания, обычно утром того же дня.
Псалом 36. Против злого замысла, который зреет скрытно. Текст открывается описанием нечестивого, у которого нет страха перед глазами; книга применяет псалом там, где вред ещё не нанесён, но готовится. В части редакций — против того, кто льстит в лицо.
Нужда и болезнь
Псалом 37. Против разъедания завистью к чужому благополучию и на пропитание. Псалом-акростих, целиком построенный вокруг наставления не раздражаться из-за успеха злодеев; в середине — знаменитая строка о праведнике, чьё потомство не просит хлеба, и оттуда второе назначение — на достаток. Один из самых длинных текстов десятка, и читать его надо целиком.
Псалом 38. При тяжёлой болезни, особенно там, где болезнь переживается как расплата. Покаянный псалом с очень телесным языком — нет целого места в плоти. Назначение почти не расходится по редакциям. И здесь надо повторить то, что говорится во всей подрубрике прямо: этот псалом читают рядом с лечением, а не вместо него.
Псалом 39. При утрате и перед лицом собственной смертности. Второе назначение, встречающееся в части списков, — удержать язык: псалом начинается с решения стеречь свои пути, чтобы не согрешить языком, и это редкий случай, когда работа делается не против чужого рта, а против своего.
Выход
Псалом 40. Извлечение из ямы. Начало текста — благодарность за то, что вытащен из тинистого рва и поставлен на камень; применение — выход из долгой беды: из долгов, из зависимости, из тянущегося дела. Псалом читается как завершающий там, где до него шли просительные, — этим он отличается от остального десятка и потому стоит в его конце не случайно.
Порядок работы
- Различай «до» и «после». Судебные псалмы 35 и 36 читаются до события, покаянные 32 и 38 — по мере, псалом 40 — на выходе. Порядок здесь содержательный, а не декоративный.
- Читай целиком. В этом десятке три длинных текста — 31, 37 и 40; соблазн сократить наибольший, и по логике книги сокращение отменяет чин.
- Число — из своей редакции. Цифры расходятся между списками сильнее любого другого элемента; из пересказов их не берут.
- За другого — с именем. Псалом 34 и 38 часто читают за больного: называй его по имени и имени матери.
- Просьбу произноси своими словами, с обстоятельством и сроком, и не проси вреда для третьего лица — судебные назначения в ядре книги защитные, а не наступательные.
Разночтения
- Псалом 31 делится между «убежищем» и «защитой от злоречия».
- Псалом 33 в кратких редакциях назначения не имеет — как общинный он попросту не ложился в личный справочник.
- Псалом 34 получает то охранительное, то целительное применение, а в развёрнутых списках оба сразу.
- Псалом 37 гуляет между «не завидовать» и «на пропитание», и обе линии из текста выводятся честно.
- В переводных брошюрах весь этот отрезок нередко сдвинут на единицу вниз, отчего судебное назначение 35-го оказывается у 34-го. Механизм этой порчи разобран в статье о редакциях книги.
Отклик и осечка
Отклик читается по делу: заседание прошло, обвинение снято, долг реструктурирован, температура упала, тяжесть отпустила настолько, что человек может действовать. Знамений книга не обещает.
Нет отклика — проверяй в том же порядке: номер, назначение, редакция. Наращивать число нельзя. И общее правило подрубрики остаётся: 38-й читают при враче, 35-й — при защитнике, 40-й — при плане выхода, а не вместо него. Устройство чина целиком — в статье о применении псалма; спор традиции о самом праве так читать — во вводной статье подрубрики.