Чертёж подбирают не по красоте, а по разряду работы: у каждой задачи своё божество, свой металл, своё время и свой способ установки. Общее устройство янтры разобрано отдельно; здесь — соответствия, ходовые чертежи и правила обращения с ними, включая то, что считается порчей работы.
Три вопроса перед выбором
Прежде чем говорить о конкретных чертежах, задаются три вопроса, и порядок их не произволен.
Чей чертёж. Янтра всегда принадлежит божеству. Выбор божества определяется задачей и линией практикующего; если своей линии нет, то и выбирать нечего — об этом ниже.
Какой разряд работы. Шесть операций — умиротворение, прибавление, подчинение, сковывание, разлад, изгнание — задают металл, форму, цвет состава, время и сторону света. Устройство самой шестёрки разбирается в статье о шат-карме.
Как ставится. Установленная в месте поклонения, носимая на теле, закладываемая в основание или в землю, вводимая в воду или в огонь. Способ определяет срок службы и режим обслуживания.
Ходовые чертежи
Ниже — чертежи, реально бытующие в живой практике, с их обычным назначением. Начертания здесь не даются: строение конкретной янтры берут из свода своей линии или у мастера, и редакции между собой расходятся.
- Шри-янтра. Полнота, изобилие, положение. Самый сложный из чертежей, ему посвящена отдельная статья; в домашнем обиходе распространена в виде пластины или объёмной меру.
- Кубера-янтра. Достаток, сохранение имущества, торговля. Ставится в месте, где держат деньги и книги учёта; в обиходе часто соединяется с числовым квадратом.
- Ганапати-янтра. Устранение препятствий, начало дела, вход в новый дом. Работает первой в любой последовательности — Ганеше подносят раньше остальных.
- Мритьюнджая-янтра. Здоровье, тяжёлая болезнь, восстановление после операции, отвод преждевременной смерти. Опирается на известную шиваитскую мантру победы над смертью; текст её общеизвестен, но в работу он идёт после передачи.
- Наваграха-янтра. Девять планет разом — общее выравнивание гороскопа. Отдельно существуют чертежи под каждую планету; чины по Шани, по Раху и Кету разобраны в своих статьях.
- Дурга-янтра, Кали-янтра, Бхайрава-янтра. Защита, тяжёлые обстоятельства, снятие враждебного воздействия. Бхайрава-чертежи часто ставят у входа и связывают с хранителем места.
- Багаламукхи-янтра. Остановка: суд, тяжба, чужая клевета, речь противника. Из десяти богинь мудрости это самое «процессуальное» обращение, и в поле оно самое ходовое.
- Пратьянгира-янтра. Возврат и защита от обратного удара; ставится при работе с шестью операциями. Об этом отдельная статья.
- Вашикарана-янтра. Подчинение и привлечение. Существует, описана и здесь называется по назначению; порядок исполнения разбирается в статьях о вашикаране.
- Васту-чертежи. Ваступуруша-мандала при закладке дома, чертёж под порог, чертёж в фундамент. Здесь янтра смыкается со строительным обрядом.
Есть и разряды чертежей для вредоносных операций — на свинце, на железе, с закладкой в чужое место. Они существуют в сводах, называются по устройству и в этих статьях не расписываются: правило рубрики — вредоносное даётся по назначению и цене, без исполнения.
Металл, состав, время
Соответствия устойчивы по всей традиции, хотя в частностях школы расходятся.
- Медь — общая, годится почти под всё, основной домашний металл.
- Серебро — умиротворение, лунные чины, женские и детские задачи.
- Золото — благополучие, положение, долгий срок.
- Железо и сталь — сковывание, защита, отражение.
- Берёста бходжапатра — носимые и закладываемые, короткий и средний срок.
- Свинец — вредоносные операции.
Состав для письма: аштагандха, шафран, кумкум, сандаловая паста, в отдельных чинах — сок растений. День недели и накшатра назначаются под задачу; общее правило — растущая луна для прибавления и привлечения, убывающая для убирания и разлада, рассвет для умиротворения, полночь для тяжёлых операций. Сторону света и посадку разбирает статья о времени, направлении и сиденье в шести операциях.
Установка
Чертёж без оживления — рисунок. Прана-пратиштха, ньяса, призывание, поднесение шестнадцати услуг и закрепление разобраны в статье о янтре; без этой части ни один из перечисленных чертежей не считается работающим.
Дальше — способ.
Домашняя установка. Место поклонения, ежедневное краткое поднесение, полная пуджа по назначенным дням. Янтру не показывают гостям, не кладут на пол, не хранят в спальне вместе с бытовым хламом.
Носимая. Свёрнутая в трубку и запаянная в капсулу из меди или серебра. Носится на шее или на правой руке, снимается при омовении и в местах, которые традиция считает нечистыми. По функции смыкается с кавачей, и об этом отдельная статья.
Закладываемая. В фундамент, под порог, под изваяние, в поле. Закладку делают один раз, обратно не достают.
Отправляемая. В реку, в огонь, в землю у определённого места — это уже часть конкретного чина, а не хранение.
Обслуживание и срок
Установленная янтра требует регулярного обращения. Ежедневное поднесение может быть кратким — вода, цветок, светильник, — но не должно прерываться надолго. Полное обновление делают в назначенный годовой день: чистят, омывают предписанными веществами, повторяют сокращённый чин установления, добирают джапу.
Носимая берёстяная янтра живёт от нескольких месяцев до года-двух, металлическая — годы. Признак износа простой: испорченный, размокший, стёршийся чертёж перестаёт быть чертежом. Отслужившую янтру не выбрасывают — её отпускают в проточную воду или в огонь с поднесением и словами отпуска.
Сбои и то, чего делать не стоит
Список короткий и повторяющийся из свода в свод. Разорванная внешняя рамка. Смещённый или отсутствующий центр. Ошибка в слогах. Чертёж, сделанный в два приёма или переправленный поверх ошибки. Установка без посвящения — самая частая, потому что чертёж купить легко, а мантру к нему получить негде. Заброшенная янтра, лежащая в ящике: в этой системе это не «выключенный предмет», а брошенный гость, и последствия описываются в текстах именно так.
И последнее: покупной чертёж от неизвестного мастера ничем не отличается от куска меди с узором. Начертание, состав надписей и оживление — три разные вещи, и продаётся обычно только первая.