Шесть операций отличаются друг от друга не мантрой. Мантра может быть одна и та же, и в руководствах это оговаривается прямо: одно и то же божество даёт разные результаты в зависимости от того, когда, куда лицом, на чём сидя и каким цветом ты работаешь. Обстановка обряда здесь не декорация, а сам механизм переключения.
Как работает переключатель
Логика простая и последовательная. Каждая карма приписана к сезону, к стороне света, к половине лунного месяца, к времени суток, к цвету, к форме огненной ямы, к сиденью и к божеству-владычице. Совокупность этих привязок задаёт разряд работы; мантра внутри разряда — исполнительный механизм, а не адрес.
Отсюда практическое следствие, которое стоит держать в голове. Ошибка в обстановке не ослабляет операцию, а меняет её. Мягкая мантра, прочитанная в полночь лицом на юг на чёрном сиденье в убывающую луну, в этой системе не «не сработает» — она сработает как абхичара, и последствия будут абхичарные. Именно поэтому руководства запрещают смешивать разряды в одном цикле садханы.
Шестёрка божеств и сезонов
Наиболее устойчивая раскладка, повторяющаяся в компендиумах шат-кармы, даёт шесть богинь-владычиц и шесть сезонов индийского года в их естественном порядке.
- Шанти (умиротворение) — Рати, весна, васанта.
- Вашикарана (подчинение) — Вани, то есть Сарасвати; лето, гришма.
- Стамбхана (сковывание) — Рама, то есть Лакшми; сезон дождей, варша.
- Видвешана (раздор) — Джьештха; осень, шарад.
- Уччатана (изгнание) — Дурга; предзимье, хеманта.
- Марана (умерщвление) — Бхадракали; поздняя зима, шишира.
Устройство этой шестёрки и то, почему на месте раздора стоит именно старшая сестра Лакшми, разобрано в отдельной статье о божествах шести операций. Здесь важно другое: сезон не значит, что работа делается раз в год. Сезон задаёт качество, и его подставляют вместо календаря, когда календарь недоступен, — через день недели, время суток и накшатру.
Время
Половина месяца. Шукла-пакша, растущая луна, — для мягких карм: шанти, пуштика, вашикарана в её светлом изводе. Кришна-пакша, убывающая, — для жёстких: видвешана, уччатана, марана. Стамбхана попадает в обе половины в зависимости от того, что именно останавливают: болезнь останавливают на растущей, противника — на убывающей.
Время суток. Рассвет и раннее утро — шанти и пуштика. Полдень — стамбхана. Вечер — вашикарана. Сумерки — видвешана. Ночь — уччатана. Полночь — марана. Раскладка эта повторяется устойчиво, хотя отдельные руководства сдвигают вашикарану к полудню, а видвешану к ночи.
Дни недели. Понедельник и четверг — мягкое. Пятница — вашикарана и всё, связанное с притяжением. Воскресенье и вторник — стамбхана, сила и остановка. Суббота и вторник — абхичара целиком. Дни здесь работают через планетных владык, и логика та же, что в европейской планетной магии, но выведена независимо.
Накшатры. Лунные стоянки в руководствах расписаны по разрядам — мягкие, острые, подвижные, неподвижные, — и карма подбирается под разряд: неподвижные стоянки для стамбханы, подвижные для уччатаны, острые для абхичары. Списки по редакциям расходятся заметно, и заучивать конкретный перечень по одной книге бессмысленно; здесь достаточно знать принцип.
Направление
Лицо оператора во время джапы задаёт адрес работы.
- Северо-восток (ишана) и восток — шанти, пуштика, всякое восстановление.
- Север — вашикарана и притяжение; север в этой схеме сторона прибытия.
- Восток — стамбхана в большинстве раскладок.
- Юго-запад (найррити) — видвешана, угол Ниррити, богини распада.
- Северо-запад (ваю) — уччатана по стихийной схеме; по общей абхичарной — снова юго-запад. Обе версии реальны, и о расхождении сказано в статье об уччатане.
- Юг — марана, сторона Ямы.
Отдельно ставится дигбандха — связывание десяти сторон света вокруг рабочего места. Для мягких карм она желательна, для абхичары обязательна: незакрытая сторона считается открытым обратным ходом.
Сиденье
Асана в этой системе значит не меньше мантры, и это место чаще всего выпадает из популярных пересказов.
- Шанти — белое: куша, белая шерсть, белая ткань.
- Пуштика — шерстяное одеяло, камбала; сиденье, которое накапливает.
- Вашикарана — красное: красная шерсть, красная ткань.
- Стамбхана — жёлтое, а по ряду предписаний каменная плита или земля: сиденье, которое само не движется.
- Видвешана — грубая шерсть, мешковина, шкура.
- Уччатана — пепел, мешковина, ослиная шкура; то, что само не держится на месте.
- Марана — чёрное, шкура, площадка кремации.
Чёрная оленья шкура, кришнаджина, идёт в общей джапе как универсальное сиденье и в шестёрке не закреплена ни за одной кармой. Смысл всей раскладки один: сиденье определяет, накапливается сила под тобой или уходит.
Огонь, малá и палец
Кунда. Круглая яма — шанти. Квадратная — стамбхана и пуштика. Йони-образная, треугольная с округлением — вашикарана. Шестиугольная — видвешана и уччатана. Треугольная — марана. Разночтения между редакциями здесь ощутимые, особенно в жёсткой части.
Малá. Хрусталь и рудракша — мягкое. Коралл и красное дерево — вашикарана. Куркумовый корень и жёлтое — стамбхана. Тёмные семена — абхичара. Костяная малá в предписаниях названа; о том, почему указаний по её материалу здесь нет, сказано в статьях о маране.
Палец. Общее правило мудры: большой палец связан с освобождением, безымянный — с мягким призыванием, средний — с удержанием, указательный — с угрозой и потому используется в жёстких кармах. Это правило жеста, а не строгая таблица, и подавать его таблицей было бы натяжкой.
Счёт
Через всё проходит пурашчарана — счёт освоения мантры: сто тысяч повторений на каждый слог, с последующими хомой, тарпаной, марджаной и кормлением. Пока счёт не выбран, мантра в этой системе не считается «своей» и в кармах не применяется. В жёстких операциях счёт не сокращают. Это, а вовсе не запреты, и делает шат-карму трудноисполнимой: шестислоговая мантра означает шестьсот тысяч повторений до первой работы.