Янтра в тантре — не «символ» и не украшение стены, а опора: чертёж, в который вводят присутствие божества и через который действие доводят до цели. В операциях подчинения она несёт двойную нагрузку — держит мантру и держит имя того, к кому обращено действие. Разбираем, из чего она собирается, как её пишут, что такое зарядка и что с ней делают после.
Из чего состоит
Устройство янтры общее для всех операций; подробный разбор идёт отдельной статьёй, здесь — то, что нужно для работы.
- Бинду — точка в центре. В неё ставят коренной слог божества.
- Треугольники. Острие вниз связывают с женской стороной, вверх — с мужской; их пересечения дают шестиугольник и более сложные фигуры. Число и направление задано текстом, а не вкусом.
- Лепестки. Кольцо из шести, восьми, шестнадцати лепестков; на каждом — свой слог.
- Круги. Границы, отделяющие внутреннее от внешнего.
- Бхупура — внешний квадрат-ограда с четырьмя вратами по сторонам света. То же, что стена вокруг храма: за неё не пускают непрошеное.
- Имя цели. В операциях подчинения оно вписывается внутрь — чаще всего в центральную фигуру, обрамлённое слогами мантры, с именем родителя и родом.
Здесь же — прямая оговорка. Конкретный чертёж янтры конкретного божества берут из свода или у того, кто дал мантру. Собственный рисунок, выданный за канонический знак, — подделка, и никакой чертёж в этой рубрике за таковой выдаваться не будет. Разбирается устройство, а не выдаётся образец.
Числовые квадраты
Отдельный разряд — анк-янтры, где вместо слогов стоят числа. Их построение открытое и чисто математическое, поэтому его можно разобрать полностью.
Нормальный квадрат три на три собирается из чисел от одного до девяти так, что сумма по каждой строке, каждому столбцу и обеим диагоналям равна пятнадцати. Единственный способ его сложить — поставить пятёрку в центр, чётные числа по углам, нечётные по серединам сторон; все прочие варианты получаются поворотом и отражением этого же.
Дальше работает простое правило смещения. Если нужен квадрат с другой суммой, к каждой из девяти клеток прибавляют одно и то же число. Прибавил единицу — сумма стала восемнадцать, прибавил три — двадцать четыре. Общая формула: новая сумма равна пятнадцати плюс утроенная прибавка. Так под задачу собирают квадрат с суммой, соответствующей числу имени, дню или количеству повторов, — и вся арифметика тут проверяемая.
Такие квадраты применяют и в паре со слогами: числовое поле внутри, слоги по лепесткам, имя в центре.
На чём и чем пишут
- Основа. Медная пластина — самая ходовая; серебро и золото для длительных и дорогих работ; бходжапатра, кора гималайской берёзы, — классическая основа для носимых янтр; ткань, бумага, дерево — для временных.
- Чем. Пасты из ароматических веществ: шафран, куркума, сандал, кункума; сложные смеси вроде аштагандхи, «восьми ароматов», состав которой по школам расходится. В операциях подчинения предписывают красный ряд — шафран и красный сандал.
- Чем наносят. Заострённая палочка из предписанной породы, перо, тонкая кисть; на металле — резец.
- Когда. День, лунный день и час рассчитывают заранее; пишут на голодный желудок, после омовения, в чистой одежде.
- Как. За один присест, не прерываясь, не разговаривая, начиная с центра и двигаясь наружу. Ошибку не исправляют и не затирают — пластину откладывают и пишут заново.
Прана-пратиштха: зарядка
Написанная янтра — ещё чертёж. Работой её делает установление присутствия, прана-пратиштха, «водворение жизни». Порядок такой.
- Очищение основы. Пластину омывают водой, затем составом из молока, простокваши, топлёного масла, мёда и сахара, затем снова водой, вытирают, окуривают.
- Установка. Кладут на подставку или на насыпанное зерно, лицом вверх, обращённой в предписанную сторону.
- Защита и намерение. Обводят линию, окропляют место, произносят объявление намерения с именем цели и сроком.
- Ньяса. Практик размещает мантры по своему телу, а затем — по частям янтры: центр, лепестки, врата, углы.
- Введение присутствия. Собственно пратиштха: дыханием, взглядом, касанием и мантрой в изображение вводят дыхание, чувства и присутствие божества. Эту часть делает тот, кто имеет право по передаче; на ней и держится разница между освящённой янтрой и красивой пластинкой.
- Открытие глаз. В ряде школ последним движением «отворяют глаза» янтре — мёдом, маслом или золотой иглой, символически; после этого на неё уже не смотрят походя.
- Служба. Шестнадцать приношений по обычному порядку: сиденье, вода, омовение, одежда, благовоние, светильник, пища и прочее.
- Джапа над янтрой. Назначенное число повторов, взгляд удерживается на центральной точке. Это основная работа зарядки, и объём её тот же, что в самом обряде.
- Проба. Смотрят на знаки: ровное пламя светильника, тепло от пластины под ладонью, тишина в теле, сон в ту же ночь. Знаков нет — джапу продолжают, а не переходят дальше.
Что с ней делают потом
Способ применения зависит от того, на кого работа.
- Носимая. Складывается, вкладывается в медный или серебряный футляр-амулетницу и носится на теле. Правила: не показывать, не давать в руки, не класть на пол, не носить в нечистые места, снимать перед омовением.
- Помещаемая у цели. Кладётся под порог, зашивается в вещь, прячется в доме, через который цель ходит. Это то, что в низовой практике находят и приносят снимающему.
- Стационарная. Ставится на домашний алтарь и обслуживается пуджей.
Подновление обязательно: янтру чтят в тот же день недели или в тот же лунный день, повторяя часть счёта. Заброшенная янтра в тантрической логике не становится опасной сама по себе, но перестаёт работать — присутствие держится службой.
Отслужившую, испорченную или ошибочно написанную янтру не выбрасывают. Делают отпуск божества, а пластину или кору отдают проточной воде либо огню. То же — если решил прекратить операцию: сначала отпуск, потом утилизация, и только потом умиротворяющий чин на себя.
Почему тут нет готового текста
Всё, что пишется на янтре подчинения, — мантра и формула с именем на санскрите. Сочинить их по-русски нельзя: русская фраза на пластине не станет мантрой, а сочинённый «санскрит» будет прямой подделкой. Слова берут из свода мантр под руководством того, кто дал дикшу, — так это устроено в самой традиции, и обходных путей она не предусматривает. Объявление намерения, которое произносят своими словами, разобрано в предыдущей статье; всё остальное — передаваемая часть.
Частые ошибки
- Писать янтру мантрой, на которую нет передачи и не сделана пурашчарана.
- Собирать чертёж из разных книг: слоги из одной, фигура из другой, квадрат из третьей.
- Исправлять и подтирать ошибки вместо переписывания.
- Заряжать без защиты и без закрытия, оставлять чин незавершённым.
- Хранить в доме неотпущенную янтру снятой операции — её сначала закрывают чином, потом убирают.
- Держать при себе одновременно янтры разных операций: мирную и принуждающую вместе не носят.