Обряд подчинения собирается по общему скелету шат-кармы: право на мантру, объявление намерения, божество, время, состав, счёт, носитель, закрытие. Специфика вашикараны — в красном ряде веществ, в точном назывании цели и в том, что работа не кончается вместе с обрядом: её подновляют, иначе она откатывается.
Условия входа
Первое условие называется прямо, без него дальше читать незачем: нужна дикша и мантра, полученная от учителя. Тантрическая система считает книжную мантру неоживлённой, и своды объясняют почему — у мантры должна быть пробуждённость, которую даёт передача, и опора в начитывании. Пурашчарана — начитывание назначенного числа повторов с обрядовой рамкой, постом и ограничениями — делается до того, как мантра применяется к задаче, а не вместо этого.
Второе условие — точность цели. Имя, имя родителя, род, место, занятие. Одно имя без уточнений в сводах считается недостаточным; отсюда обычай в индийской практике называть человека через мать или отца.
Третье — состояние исполнителя. Пост накануне, воздержание на срок работы, отказ от мяса, лука, чеснока и спиртного, ранний подъём, омовение перед каждым сеансом. Сорванный режим приравнивается к сорванному обряду.
Время и обстановка
Ходовые указания по вашикаране складываются в красный ряд.
- Луна. Растущая половина, если добиваются расположения и возвращения; тексты, работающие с принуждением жёстче, относят операцию к тёмной половине. Расхождение это реальное, и держаться нужно того свода, по которому работаешь.
- Часть суток. Вечер и первая часть ночи. Часть руководств привязывает работу к определённым дням недели и к накшатрам; расчёт делает астролог.
- Направление. Лицом на север — самое частое указание; встречаются и другие, поэтому таблицу берут целиком из одного источника. Разбор времени, направления и сиденья по всем шести операциям идёт отдельной статьёй.
- Цвет. Красный во всём: ткань подстилки, одежда, цветы, порошок, шнур.
- Чётки. Коралловые или из красных семян; в ряде школ — рудракша. Мала для вредоносных и принуждающих операций держится отдельно от той, на которой читают мирное.
- Место. Своя закрытая комната; в жёстких изводах — уединённое место вне жилья, перекрёсток, берег. Работа с местом кремации относится к другому разряду практики и разбирается в статьях о шмашана-садхане.
Порядок
- Омовение, ачамана, пранаяма. Вход в обряд.
- Расстановка защиты. Окропление места, обведение линии, обращение к хранителям сторон света. Пропуск этого шага в принуждающих операциях считается прямой ошибкой: работа открыта в обе стороны.
- Санкальпа. Вслух: день, место, кто ты, кто цель, чего добиваешься, каким способом и в какой срок.
- Ганапати. Устранение препятствий — первое приношение всегда ему.
- Ньяса. Размещение мантр и божества по телу. Служит не человек, а тот, кем он на время стал.
- Дхьяна. Удержание образа божества операции по его описанию: цвет, оружие, поза, украшения, окружение. Описание берут из текста, а не сочиняют.
- Пуджа. Служба божеству красным составом: красные цветы, куркума с известью, сандал, сладкое, благовоние, светильник.
- Джапа с вплетением имени. Основная работа. Имя цели вставляется в мантру там и так, как предписано школой. Счёт назначен заранее и кратен ста восьми; ходовые объёмы — десять тысяч, двадцать тысяч, сто тысяч повторов, разложенные на срок.
- Хома. Если делается огненное приношение, для вашикараны берут сладкое и красное: топлёное масло, мёд, сахар, красные цветы, определённые породы дров по списку. Устройство очага и порядок приношений разобраны в статьях о хоме и кунде.
- Зарядка носителя. Янтра, цветок, платок, нить, порошок — то, что пойдёт к цели. Построение и зарядка янтры — тема следующей статьи.
- Передача. Носитель должен попасть к цели: быть надет, взят в руки, оставлен в её доме, положен под порог, через который она ходит. Ничего в еду и питьё — по причинам, названным в предыдущей статье.
- Закрытие. Отпуск божества, снятие защитной линии, очищение практика, омовение. Остатки приношения не выбрасывают в общий сор: отдают воде, огню или земле по указанию свода.
- Подновление. Работу возобновляют через назначенные промежутки — раз в неделю, раз в лунный месяц, в тот же день недели.
Рабочее переложение объявления намерения — то, что произносят своими словами по установленной рамке; мантра этим не заменяется и здесь не приводится:
В этот день, в эту половину луны, в этот час, на этом месте
я, такой-то, сын такого-то, из такого-то рода,
обращаюсь к тому, кто распорядитель этого действия, и называю вслух дело своё:
имя такого-то, сына такого-то, живущего там-то, — и то, чего от него добиваюсь.
Не прошу ни чужой жизни, ни чужого разорения, а прошу расположения ко мне.
Начатое веду по счёту, который назначен, и в срок, который назначен,
и обязуюсь не бросить работу на середине.
Что придёт по этой связи назад — принимаю на себя.
Счёт и срок
Ходовые сроки — одиннадцать, двадцать один, сорок дней подряд. Правило одно и жёсткое: счёт не разрывается. Пропущенный день в большинстве школ означает начало сначала; в некоторых допускают добавление, но объём тогда увеличивают. Число повторов делят поровну и держат одинаковым каждый день, в один и тот же час.
Отдельно ведут запись: дата, час, число повторов, состояние, сны. Это не бюрократия, а способ увидеть отклик и отследить, где что сломалось.
Признаки
Хорошие: сны, где цель приходит сама, говорит, отдаёт вещь; лёгкость и тишина после сеанса; ровное пламя светильника; быстрые бытовые совпадения — звонок, встреча, повод. Слабый, но частый знак — смена тона в обращении цели к исполнителю.
Дурные: тяжесть, сдавленность, головная боль после чтения; светильник, гаснущий раз за разом; сны о преследовании, о чужом доме, о том, что тебя держат; резкое обострение конфликта. При таких знаках работу останавливают, делают умиротворение и разбирают состав.
Ошибки
- Смешение рядов: белое и красное в одном чине, мирная мантра поверх принуждающей операции.
- Работа без защиты и без закрытия — самая частая причина отката.
- Неточное имя, работа «по фотографии без слов», отсутствие рода и места.
- Прерванный счёт и брошенная на середине операция.
- Одновременная работа против нескольких целей одной мантрой.
- Подмена обряда веществом — то, что кончается отравлением и уголовным делом, а не подчинением.
Если работа сорвалась и пошёл откат, порядок такой же, как при снятии чужой вашикараны: остановка, шанти по полному чину, очищение, и лишь потом разбор, стоит ли начинать заново. Возврат и отражение — уровень того, кто держит защитные чины, и в домашнем объёме не делается.