Большая часть «исландских ставов», которые ходят по сети, — не из рукописей. Это новодел: знаки, нарисованные в XX–XXI веках, часто с придуманными «древними» значениями и без всякой опоры на гальдрабоки. Разобрать этот пласт нужно спокойно и точно — не чтобы заклеймить его, а чтобы отличать рукописный знак от вчерашнего рисунка и не выдавать одно за другое.
Откуда берётся современный став
У сетевого става несколько источников, и полезно их различать.
- Перерисовки рукописных. Вегвисир, Эгисхьяльм, воровские и любовные знаки, срисованные (часто небрежно) из изданий Давидссона и из «Хульд». Основа настоящая, но исполнение и подписи гуляют.
- Свободные сочинения «в стиле». Новые знаки, составленные по образцу — ось, лучи, наконечники, — но не существующие ни в одной рукописи. Их выдают за «древние ставы», хотя им от силы несколько десятилетий.
- «Славянские» и прочие ставы. Отдельная и совсем поздняя ветвь сетевой магии, где словом «став» называют вообще любой самодельный знак под задачу; к исландской рукописной традиции это чаще всего отношения не имеет вовсе.
- Коммерческий дизайн. Знаки, нарисованные для тату, украшений, мерча, где важна картинка, а не источник.
Что в этом честно, а что нет
Само по себе создание новых знаков — не грех и не подделка. Живая традиция всегда порождала новое; переписчики гальдрабоков тоже что-то добавляли от себя. Нечестным современный став делает не новизна, а ложная подпись:
- когда вчерашний рисунок выдают за «древний рунический символ»;
- когда сочинённому знаку приписывают «значение из рукописи», которой нет;
- когда под картинку подкладывают выдуманный номер списка или несуществующий памятник.
Правило простое: новое можно делать, но нельзя удревнять. Сочинил знак — так и скажи, что сочинил; это честно. Приписал ему тысячу лет — соврал.
Как отличить рукописное от новодела
Трезвый чек-лист, чтобы не обмануться.
- Есть ли шифр списка. Настоящий рукописный став возводится к конкретной тетради (Stockholm ATA Ms 1, Lbs 143 8vo, «Хульд» ÍB 383 4to) и к изданию (свод Давидссона). Нет ссылки на список — перед тобой, скорее всего, новодел.
- «Значение» или назначение. В рукописях у става — назначение («против вора», «на сон») и рецепт, а не гадательное «значение». Если знаку приписаны «энергии», «чакры», «сочетания» — это язык XX–XXI веков, не гальдрабока.
- Единственный «канонический» рисунок. Настоящие ставы разнятся от списка к списку. Если тебе показывают «единственно верный древний вариант» — это признак новодела или невежества (о вариативности — статья о рукописях).
- Обещание сверх меры. Рукописный знак узок и хозяйствен; «универсальный став на всё» — сетевое изобретение.
Присвоение и осторожность
Здесь же — то, что надо назвать спокойно и точно. Часть сетевых «северных» знаков и отдельные руны присвоены ультраправыми движениями как опознавательные метки. В самодельной среде это особенно легко подхватить по незнанию. Знай факт, проверяй, что берёшь, и помни: клеймо — на присвоивших, а не на исландской традиции, которая старше и шире их обихода. Это разобрано и в статье о ставах и рунах, и в статье о татуировке.
Как работать с современным ставом честно
- Хочешь традиции — иди к рукописям и изданиям, бери знак со ссылкой на список, знай его дату и назначение (статьи о рукописях, о конкретных ставах).
- Хочешь сочинять — сочиняй, но не удревняй: называй свой знак своим, а не «древним». Самодельный знак под свою задачу — законная низовая практика, если не врёт о происхождении.
- Не смешивай системы. Исландский рукописный став, «славянский» сетевой став и тату-дизайн — разные вещи; валить их в «древнюю руническую магию» — путаница, из которой не выходит ни знания, ни толка.
- Проверяй подписи. Любое «древнее значение» без ссылки на источник считай сочинённым, пока не доказано обратное.
Итог
Современных ставов много, и большинство «исландских рун» в сети — новодел XX–XXI веков. Это не делает их бесполезными: самодельный знак под задачу — живая практика. Но честность требует различать рукописное и вчерашнее, назначение и придуманное «значение», ссылку на список и её отсутствие. Кто рисует новое — пусть рисует, не выдавая за древнее; кто ищет традицию — пусть идёт к рукописям. Про то, что в ставах старое, а что новое, — отдельная статья; про трезвый взгляд на всю живую сцену — статья о исландской традиции сегодня.