Викка — самое влиятельное из современных языческих течений и первое, оформившееся публично. С неё началась вся волна «возрождённого колдовства» второй половины XX века, и её образы — ковен, круг, Богиня и Бог, восемь праздников — разошлись далеко за её пределы. Статья вводная: что такое викка по устройству и как она возникла. Разбор того, из чего именно Гарднер её собрал, — в отдельной статье; здесь общий очерк. Материал исторический, врезок нет.

Что такое викка по устройству

Сначала строй, без исторических споров.

Викка — это инициатическая религия природных циклов с двумя божествами и обрядовым годом. Её опоры:

Богиня и Бог. В центре — Богиня (часто в трёх ликах: дева, мать, старуха) и рогатый Бог. Это не имена конкретного древнего пантеона, а обобщённые образы женского и мужского начал природы.

Колесо года. Восемь праздников — солнцевороты и равноденствия плюс четыре промежуточных, — размечающих годовой круг умирания и возрождения. Обряд следует за природой.

Ковен и посвящение. Классическая викка — закрытая группа (ковен), в которую входят через посвящение, обычно тремя ступенями. Есть и одиночная практика, сложившаяся позже.

Круг и орудия. Работа идёт в очерченном круге, с набором орудий — нож, чаша, жезл, пентакль, — за каждым закреплён смысл. Многое здесь роднится с церемониальной магией, откуда и заимствовано.

Этическая мера. Знаменитое правило «делай что хочешь, если это никому не вредит» и представление о возврате содеянного. Это позднее оформление, не древнее наследие.

Как она возникла

Теперь история, честно и с датами.

Викку ввёл в свет англичанин Джеральд Гарднер в 1950-е годы. Его главные книги вышли в 1954 и 1959 годах — после того, как в Британии в 1951 году отменили старый закон против колдовства, до тех пор делавший такие заявления небезопасными. Гарднер утверждал, что в 1939 году был посвящён в уцелевший тайный ведовской культ на юге Англии и лишь обнародовал древнюю традицию.

Это утверждение — узел всей истории викки, и относиться к нему надо трезво. Историческая проверка не подтверждает существования той древней традиции, к которой Гарднер возводил викку. Гораздо больше данных за то, что викка собрана в середине XX века из нескольких известных источников, — и это разобрано в отдельной статье о том, что собрал Гарднер. Здесь важно назвать сам факт: викка молода, ей около семидесяти лет, и выдавать её за непрерывную древнюю религию значит повторять недоказанное.

Роль Дорин Валиенте

Отдельно, потому что без неё викки в её нынешнем виде не было бы.

Дорин Валиенте — жрица, работавшая с Гарднером с середины 1950-х, — переписала значительную часть обрядовых текстов викки. Она убрала из них многое, что Гарднер заимствовал у современных ему оккультистов, и придала текстам ту поэтическую форму, в какой они разошлись по миру. Знаменитое обращение Богини в его известном виде — во многом её работа.

Это важно для честной картины: обрядовое ядро викки — не запись древнего предания, а литературная работа середины XX века, и у неё есть конкретные авторы. Знать это не значит обесценивать викку — значит понимать, с чем имеешь дело.

Тезис Мюррей и почему он важен

Здесь корень главного недоразумения, и его надо разобрать.

Свою «древность» ранняя викка во многом опирала на тезис египтолога Маргарет Мюррей, изложенный ею в 1920-е: будто европейская охота на ведьм преследовала уцелевшую единую дохристианскую религию плодородия, тайно дожившую до Нового времени. Если так, то викка могла бы быть её осколком.

Беда в том, что тезис Мюррей историками опровергнут. Никакой единой подпольной языческой религии, преследуемой на процессах, не было; жертвы охоты на ведьм в подавляющем большинстве — обычные христиане, оговорённые под пыткой или по вражде. Мюррей выстроила стройную картину на выборочно прочитанных источниках, и современная наука её не принимает.

Значит, историческая опора ранней викки на «уцелевший культ» несостоятельна. Это не разрушает викку как живую практику, но лишает её притязания на прямую древность. Викка — не сохранённое, а сконструированное в XX веке, и честнее говорить о ней так.

Сконструированное — не значит поддельное

Важная оговорка, чтобы не прочли как разоблачение.

То, что викку собрали недавно и из известных частей, не делает её «ненастоящей». Всякая живая традиция когда-то была собрана; вопрос лишь в честности датировки. Викка работает как религия и как практика для многих тысяч людей — со своим годовым кругом, своей общиной, своим переживанием природы и божества. Её сила — в этом живом опыте, а не в мнимой непрерывности с каменным веком.

Разница между честным и нечестным виккианином — не в том, практикует он или нет, а в том, называет ли он свою традицию тем, что она есть: сложенной в середине XX века Гарднером и Валиенте на основе разных источников, — или повторяет опровергнутую сказку о непрерывном древнем культе.

Итог и переход

Викка — молодая инициатическая религия природных циклов, оформленная Гарднером в 1950-е и получившая обрядовое ядро от Валиенте. Её опоры — Богиня и Бог, колесо восьми праздников, ковен и посвящение, круг и орудия. Её притязание на прямую древность несостоятельно: оно опиралось на опровергнутый тезис Мюррей о едином уцелевшем культе.

Это не приговор викке, а точная её рамка: сконструированное, а не сохранённое, — и работающее для многих именно как живая современная традиция. Из чего конкретно Гарднер её собрал — обрядовую механику, заимствования, слои, — в отдельной статье о том, что он собрал. О том, чем от викки отличает себя традиционное ведовство, — в следующей.