Шестьдесят третье имя семидесяти двух — айн, нун, вав — занимает десятый-пятнадцатый градус Водолея и правит двадцатью минутами до девяти вечера. Роспись даёт ему разом торговлю, защиту от несчастного случая и согласие между народами. Разнобой снимается, если посмотреть на корень: в еврейском у него три несводимых значения, и должность собрана из всех трёх.
Триада и корень айн-нун
Нарезка обычная: шестьдесят третья буква девятнадцатого стиха Исхода, десятая двадцатого — средний ярус решётки идёт задом наперёд, — и шестьдесят третья двадцать первого. Айн, нун, вав; окончание в главных списках אל. Правило нарезки целиком разобрано в статье о первом имени.
Первые две буквы дают корень ענה, один из самых нагруженных в еврейском языке. Словари разводят его на омонимы, и разводят по-разному, но три значения держатся во всех:
- отвечать, откликаться — отсюда молитвенное «отзовись»;
- возглашать, запевать — отсюда песнь, которую поют попеременно, стих на стих;
- быть смирённым, притеснённым, страдать — отсюда же «анав», кроткий, и «они», бедняк.
Огласовка ענו даёт «кроткий, смиренный». Имя, стало быть, читается разом как «отвечающий Бог», «воспевающий Бог» и «смиряющий Бог», и ни одно чтение не отменяет прочих. В корпусе есть имена с двойным чтением, но тройного нет больше нигде, и вся странность росписи вырастает отсюда: составители вычитывали должность из корня, каждый из своего значения, и наслоения никто не расчищал.
Стоит помнить и о первой букве. Айн — гортанный, в русском не передаваемый вовсе; отсюда написания Анауэль, Ануэль, Аниэль, а через французское посредство и вовсе с потерянным началом. Опознавать имя надо не звучанием, а номером в списке, пятью градусами, двадцатью минутами суток и стихом-ключом — так же, как это разобрано в статье о двадцать четвёртом имени, где та же беда стоит острее.
Ключ, требующий состояния
Ходовые своды дают шестьдесят третьему имени стих: служите Господу с веселием, идите пред лице Его с восклицанием. В еврейском счёте это сотый псалом, стих второй; в русской Библии — девяносто девятый, по обычному сдвигу на единицу от сшитых греческой нумерацией девятого и десятого псалмов. Здесь всё просто, разъездов нет: псалом короткий, пятистишный, надписание в еврейском тексте есть, но отдельным стихом не считается ни в одном из ходовых счётов.
Стих сходится с корнем на втором его значении: восклицание, возглашение — то самое ענה, из которого собрано имя. Это редкий в корпусе случай, когда ключ и триада упираются в один корень не натяжкой, а прямо.
И это единственный ключ дюжины, который требует состояния, а не действия. Прочие говорят, что делать или чего просить; этот задаёт, в каком духе. Служить велено с веселием, идти — с восклицанием. Практическое следствие жёсткое: по шестьдесят третьему имени не работают из уныния, злобы или страха. Не потому, что это грешно, а потому, что условие ключа не выполнено и работа не заводится. Кто пришёл с горем, ставит другое имя.
Отсюда же и третья часть должности — согласие между разными. Сотый псалом обращён ко всей земле, а не к одному народу: «воскликните Господу, вся земля». Составители читали это буквально и отдали Анауэлю единение разноверных.
Дело: оборот, дорога, целость
Роспись даёт ему коммерцию и банкиров, защиту от несчастных случаев и обращение всех народов к согласию. Собрать это в одно можно так: имя держит целость того, что движется и меняет руки.
Что оно делает:
- защищает дело в обороте. Не прибыль, а сохранность: товар в пути, деньги в чужих руках, сделка на исполнении. Прибыльную сторону в корпусе держит двадцать второе имя, и они не подменяют друг друга;
- отводит случай. Не болезнь и не порчу, а именно случайность: обвал, столкновение, оплошность чужой руки. По росписи это первая его должность;
- сводит несводимых. Партнёров с разной верой, разным обычаем, разным языком. Оно не мирит поссорившихся — этим занято шестьдесят первое имя, — а даёт работать тем, кто изначально чужие друг другу;
- не берёт на возврат долга. Долг стоит, а не движется; для стоящего это имя бесполезно.
Цена: имя требует, чтобы дело было честным по существу. Не по совести работающего, а по устройству сделки. На заведомо перекошенном обороте оно, по единодушному свидетельству сводов, разворачивается на самого работающего — и разворачивается тем самым случаем, от которого должно было беречь.
Порядок работы
- Назови дело и назови, что в нём движется: товар, деньги, люди, бумаги.
- Проверь себя на условие ключа. Если внутри уныние или злость — переноси работу, а не пересиливай.
- Суточное окно — двадцать минут от восьми сорока вечера, последние в девятом часе. Кто ведёт счёт от восхода, пересчитывает на дату и широту и не смешивает системы.
- Солнечное окно — Солнце на десятом-пятнадцатом градусе Водолея, около первого февраля.
- Псалом читается целиком, все пять стихов, вслух и в полный голос. Это единственное имя дюжины, где громкость — часть чина, а не помеха.
- Печать выложи из трёх букв и окончания своего свода. Держи её при деле, а не при себе: в бумагах, в кассе, при грузе.
- Имя произнеси девять раз. Отпуск обязателен, и делается он в тот же час, когда дело завершится, — не раньше.
Рабочее переложение воззвания:
Шестьдесят третий из семидесяти двух, из айна, нуна и вава собранный, стоящий на десятом градусе Водолея, правящий последними двадцатью минутами девятого часа, седьмой в восьмёрке Архангелов, — тебя называю в полный голос, потому что имя твоё от возглашения.
Ты, при котором велено служить с веселием и идти с восклицанием, — принимай меня в этом, ибо не с горем пришёл.
Дело моё назови, и в нём идёт назови, что движется.
Держи целым, что в пути. Отведи случай: чужую руку, чужой недосмотр, слепую беду на дороге.
Кто со мной в деле, тот мне чужой по вере и обычаю, — дай нам делать общее, не становясь одинаковыми.
Кривого не прошу и на кривое тебя не зову.
Кончив дело, отпускаю тебя в твой градус и в твой час, без задержания и без долга.
Андрас: самая опасная пара корпуса
Встречный дух Гоетии — Андрас, маркиз, которого книга показывает с головой ночного ворона верхом на чёрном волке, с обнажённым мечом в руке. За ним держат сеяние раздора — и отдельной строкой предупреждение, какого в книге почти ни о ком больше нет: если заклинатель неосторожен, Андрас убьёт его и всех, кто с ним. Пара идёт по раскладке Харли 6483, рукописи круга Томаса Радда в издании Джозефа Петерсона.
Контраст здесь предельный на весь корпус. Ангел согласия, целости и отведённого случая стоит номер в номер против единственного духа книги, о котором прямо сказано, что он убивает вызывающего, и чья работа — раздор. Совпадение это или расчёт составителей раскладки — сказать нельзя: раскладка «номер к номеру» поздняя, её собрали в конце XIX века в круге Золотой Зари, а не в старых кабалистических таблицах.
Практический вывод из пары ровно один, и он не про парную работу. Шестьдесят третье имя — то, что ставят против уже начавшегося раздора в деле. Не вызывая ничего встречного. Кто ставит эту пару целиком, ставит вместе с раздором и предупреждение о смерти, и своды на этот счёт молчат, потому что материала нет. Оговорка та же, что во всей дюжине: своды с делением декана надвое дают другой порядок пар.
Отклик, срок, осечка
Отклик приходит отсутствием происшествия, и потому опознаётся плохо. Груз доходит, платёж проходит, партнёр не срывается — обычный день. Косвенный признак устойчив: рядом случается то, чего избежал ты. Соседняя машина, соседняя сделка, соседний склад.
Срок работы — пока идёт названное дело, и потому имя из корпуса одно из самых долгих: его не переставляют каждые сутки, а держат до конца оборота.
Осечка узнаётся по злости. Дело идёт, но все в нём перессорились, и разговор сводится к тому, кто виноват. Так выходит, когда условие ключа было нарушено — работали из раздражения. Гасят отпуском в тот же час следующих суток, печать вынимают из дела и переставляют не раньше, чем настроение переменится.
Тишина на этом имени чаще всего означает кривизну в самой сделке, и искать надо не в обряде, а в бумагах.