Шестьдесят первое имя семидесяти двух — вав, мем, бет — открывает Водолея и правит двадцатью минутами от восьми вечера. За ним держат приязнь и дружбу, а следующим же пунктом росписи — физику и астрономию. Пара выглядит нелепо, пока не заметишь, что должность выведена не из псалма, а из астрологии декана.
Триада и место в круге
Имя вырезано из решётки Исхода 14:19–21: три стиха по семьдесят две буквы кладут столбиком, средний — задом наперёд, и каждая из семидесяти двух колонок даёт трёхбуквенный корень. Шестьдесят первая колонка собрана из шестьдесят первой буквы девятнадцатого стиха, двенадцатой двадцатого и шестьдесят первой двадцать первого. Вав, мем, бет; окончание в главных списках אל. Само правило нарезки разобрано целиком в статье о первом имени, и здесь оно берётся готовым.
Место в круге считается механически. Пять градусов на имя, отсчёт от нуля Овна: шестьдесят первому достаются первые пять градусов Водолея, солнечное окно — около двадцатого-двадцать пятого января. Двадцать минут суток на имя, отсчёт от полуночи: с двадцати ровно до двадцати двадцати. По французской разбивке на девять восьмёрок это пятый в восьмёрке Архангелов под Михаилом — предпоследней восьмёрке всего корпуса.
Стих, который ничего не просит
Ходовые своды дают шестьдесят первому имени стих о том, что имя Господне да будет благословенно отныне и вовек. В еврейском счёте это сто тринадцатый псалом, стих второй; в русской Библии — сто двенадцатый, потому что греческая нумерация сшила девятый псалом с десятым и дальше идёт на единицу меньше. Здесь пересчёт ещё простой: разъезд начнётся дальше, на сто шестнадцатом, где еврейский псалом разрезан греческим надвое.
Особенность ключа в том, что это единственный род стиха во всём корпусе: он ничего не просит. Прочие ключи — прошения, жалобы, обеты, признания нужды. Этот — благословение, обращённое не к человеку и не за человека, а на Имя. Просящей части в нём нет вовсе.
Из этого прямо следует строй обращения. По шестьдесят первому имени не просят и не перечисляют нужды: работа строится как благословение, внутри которого нужда только называется, но не выпрашивается. Кто ставит его прошением, ломает единственную вещь, ради которой этот ключ здесь стоит.
Второе, что стоит знать про этот псалом: он открывает Халлель — шесть псалмов, которые поют на Пасху. Ту самую Пасху, память об исходе из Египта, из чьего описания нарезана вся решётка семидесяти двух. Ключ шестьдесят первого имени взят из песни о том же событии, что и само имя. Такого замыкания в корпусе больше нет ни у кого, и оно объясняет, почему имя открывает предпоследний знак: круг начинает сходиться.
Если ключ у тебя спорен, проверяй по буквам — вав, мем и бет должны читаться из начал соседних слов еврейской строки. Не сходится — говори прямо, что стих не установлен, и веди работу на одном имени и градусе.
Дружба или астрономия: откуда взялась должность
Поздние французские росписи дают Умабелю дружбу, приязнь, доброе согласие — и в тех же строках физику с астрономией. Разнородность тут не случайная, и её стоит разобрать, потому что она вскрывает механику всех таких списков.
Приязнь берётся из декана. По халдейскому порядку первый декан Водолея отдан Венере, и всякое имя, попавшее на венерин отрезок, получает в поздних таблицах любовно-дружескую должность почти автоматически. Астрономия берётся из знака: Водолей воздушный, под Сатурном, а Сатурн в тех же таблицах держит науки о далёком и медленном. То есть должность шестьдесят первого имени выведена из астрологической сетки, а не из его стиха. Это делают почти со всем корпусом, но здесь шов виден: два куска росписи взяты из двух разных источников и не сведены.
Отсюда практический вывод, а не только исторический. Если работаешь по французской традиции XIX века, бери должность целиком, как она в своде стоит. Если восстанавливаешь имя от стиха — а стих тут о благословении Имени, — должность сужается до одного: приязнь как следствие произнесённого добра. Астрономия из стиха не выводится никак, и честнее сказать это прямо, чем натягивать.
Дело: расположение, а не любовь
Что имя делает:
- сводит и мирит. Расположение чужого человека, восстановление разорванной дружбы, снятие холода между своими;
- работает на приязнь, а не на страсть. Любовные имена в корпусе другие, и подменять их этим бессмысленно: получишь ровное доброжелательство там, где ждал огня;
- убирает помеху, а не ломает волю. Оно снимает то, что мешает человеку к тебе повернуться, — обиду, слух, неловкость, — и на этом останавливается;
- держит союзы, уже заключённые. По росписи оно годится на товарищество, артель, общее дело — там, где нужен не выигрыш, а согласие.
Цена названа традицией без обиняков: дружба по этому имени приходит взаимной. Не благосклонность к тебе, а обязанность в обе стороны. Кто ставит его, рассчитывая получить расположение и не отдать ничего, получает расположение вместе с просьбами, от которых уже неловко отказаться.
Порядок работы
- Назови человека и назови, что между вами стоит. Заказ «чтобы меня любили» на этом имени не берётся.
- Суточное окно — двадцать минут от восьми вечера. Кто ведёт счёт часов от восхода, а не от полуночи, пересчитывает окно на дату и широту и не мешает две системы в одной работе.
- Солнечное окно — первые пять градусов Водолея, около двадцатого января.
- Печать выложи из трёх букв и окончания своего свода. Цвет — синий или чистый белый; на этом имени свод обычно не спорит.
- Прочти псалом целиком: он короткий, девять стихов, и весь состоит из благословения и подъёма нищего из праха.
- Стих-ключ повтори трижды, потом имя — семь раз, ровным голосом, без нажима.
- Обращение строй как благословение, а не как просьбу. Отпуск обязателен.
Формула под эту задачу, выстроенная по канону книги:
Шестьдесят первый из семидесяти двух, из вава, мема и бета собранный, стоящий на первом градусе Водолея, правящий двадцатью минутами девятого часа, пятый в восьмёрке Архангелов, — тебя называю и держу названным.
Благословенно Имя отныне и вовек, и в этом благословении стою я, а не в просьбе.
Между мной и имя стоит назови, что стоит. Не прошу его воли и не прошу его сердца.
Прошу одного: убери, что стоит между нами, и дай ему повернуться ко мне своей волей.
Что придёт с этим — придёт и обязанность моя перед ним, и её принимаю наперёд.
Отпускаю тебя в твой градус и в твой час, без задержания и без долга.
Заган: превращение вещества
Встречный дух Гоетии — Заган, король и президент, которого книга показывает быком с грифоньими крыльями, а потом человеком. За ним держат превращения: воду в вино, вино в воду, кровь в вино, металл в монету, — и отдельным пунктом то, что он делает глупца мудрым. Пара идёт по раскладке Харли 6483, рукописи круга Томаса Радда в издании Джозефа Петерсона.
Смычка тут честная и на одном слове. Заган переводит вещество из одного состояния в другое, не создавая нового; шестьдесят первое имя делает ровно то же с отношением — чужой становится своим, тот же человек, другое состояние. Ни тот, ни другой ничего не приносит извне.
Оговорка обязательная и общая для всей дюжины: соответствие держится на раскладке «номер к номеру», а таблицы с делением декана на дневную и ночную половины дают другой порядок. Сверься со своим списком, прежде чем строить на этой паре, — об этом же говорится в разборе двадцать второго имени.
Отклик и осечка
Отклик приходит буднично: человек здоровается первым, отвечает на письмо, к которому не возвращался месяцами, оказывается рядом без повода. Ничего яркого. Срок — от трёх дней до двух недель, дольше, чем у скорых имён корпуса, потому что расположение не расшивается разом.
Осечка узнаётся по перекосу: расположение приходит, но не от того. Мириться идёт человек, о котором ты не думал, а названный молчит. Так выходит, когда обращение построили просьбой и перечислением обид — перечисленная обида в этой работе притягивает внимание к себе, а не к делу. Гасят отпуском в тот же час следующих суток и переставляют не раньше нового прохода Солнца по этим градусам.
Тишина на шестьдесят первом имени чаще всего означает, что помехи между вами нет, а есть простое нежелание. Убрать нечего — имя и не работает.