Три буквы шестидесятого имени складываются в еврейское слово «теснина» — узкое место, зажатость, стеснённое положение. От того же корня образовано и название Египта: страна теснин. Решётка, из которой вынуто это имя, вырезана из стихов о выходе из Египта, и на шестидесятом номере она выдала само слово, обозначающее то, откуда выходили. Совпадение проверяется по буквам за минуту, и на нём стоит вся работа имени.

Имя, которое значит теснину

Механика одним абзацем: три стиха Исхода 14:19–21 по семьдесят две буквы кладут тремя ярусами, средний — справа налево, навстречу крайним, и снимают семьдесят две колонки по три буквы; к корню привешивают אל или יה. Устройство решётки разобрано в статье о первом имени.

Шестидесятая колонка даёт мем, цади, реш. Это не бессмысленная триада вроде большинства соседних, а настоящее слово: мецар — теснина, узость, стеснение; в переносном значении — беда, из которой не выйти вбок. Множественное число от родственного корня даёт Мицраим, обиходное имя Египта.

Слово это стоит и в самой Псалтири, в известной строке: из тесноты воззвал я к Господу — и услышал меня, поставив на пространное место. В работе с шестидесятым именем эту строку читают вместе с ключом, хотя ни один свод её к нему не приписывает; я говорю прямо, что это рабочий приём, а не предписание таблицы.

Счёт корня: мем сорок, цади девяносто, реш двести — триста тридцать. С окончанием אל — триста шестьдесят один.

Русские своды дают написание Мицраэль, реже Мицраель или Мизраэль; расхождение чисто передаточное — цади в кириллице точного соответствия не имеет. Окончание в главных списках אל, но встречается и форма на «-ия»; бери то, что стоит в своде, откуда взят псалом и градус.

Ключ: праведен во всех путях

Стих:

«Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих».

Псалом 144, стих 17 по русской Псалтири; в еврейском счёте — 145. Смещается только книга, на ту единицу, что набежала от греческого соединения девятого псалма с десятым; номер стиха у обоих счётов одинаков, потому что надписание входит в первый стих и там и там.

Псалом этот в разбираемой части корпуса встречается уже третий раз: он же питает сорок девятое имя и пятьдесят шестое. Объяснения этому своды не дают, и придумывать его не стоит: сто сорок четвёртый — алфавитная хвала на двадцать один стих, без единой просьбы, и составителю таблиц он был попросту удобен как источник ровных, ни к чему не привязанных строк. Держать это в уме полезно при сверке: совпадение псалма у нескольких имён нормально, совпадение стиха — признак порчи списка.

Ключ читается неточно чаще прочих. В нём говорится не «Господь праведен», а «праведен во всех путях Своих» — то есть утверждается не свойство, а полнота: нет пути, на котором было бы иначе. Слово «путь» тут и есть точка сцепки с корнем имени. Теснина — место, где путей не осталось, где остаётся один проход или ни одного. Ключ отвечает на это тем, что путей всё-таки много и все они хороши.

Отсюда содержание работы, и оно узкое: шестидесятое имя ставится там, где выход один или его нет. Не на выбор из нескольких возможностей — для выбора берут другие имена корпуса, — а на положение, в котором выбирать не из чего.

Дело: узкое место

Росписи дают Мицраэлю исцеление расстройств рассудка, избавление от преследующих, послушание подчинённых и долголетие. Набор на вид разнородный, но собирается он в теснине:

Цена названа традицией прямо и она вытекает из образа. Выход из теснины ведёт не назад, а вперёд. Вышедший не возвращается в то положение, которое было до сужения: коридор открывается в новое место, часто неудобное и незнакомое. Кто просит вернуть как было, просит другого имени.

Градус, часы, дни

Градус: шестая, последняя пятерня Козерога, с двести девяносто пятого по трёхсотый от нуля Овна. Часы: с 19:40 до 20:00 при счёте от полуночи; кто ведёт счёт от восхода, пересчитывает окно на дату и место и двух счётов не смешивает. Дни: примерно с 15 по 19 января. Чин: четвёртое имя восьмёрки Архангелов; знак на нём кончается, восьмёрка идёт дальше, в Водолей.

Вапула, дающая ремесло

Шестидесятый Лемегетона — Вапула, она же Нафула, герцог, являющийся львом с крыльями грифа. Дело за ней числится одно и очень определённое: делает человека сведущим в ремёслах и рукоделиях, в занятиях и промыслах, а сверх того в философии и науках, содержащихся в книгах.

Пара на этой ячейке складывается практичнее прочих в дюжине. Ангел открывает проход из теснины; дух даёт ремесло, то есть то, чем в новом месте кормятся. Одно без другого работает вполовину: выведенный без ремесла упирается в следующую теснину через полгода, а ремесло без выхода остаётся при человеке, которому его негде применить.

Отсюда и обычный порядок у тех, кто ведёт обе работы: сперва ремесло, потом выход. Учиться в тесноте тяжело, но возможно; выходить без умения — почти всегда возвращаться.

Сцепка ангела с духом поздняя: в кабалистических таблицах духов гримуара нет, раскладка «номер к номеру» идёт от рукописного круга Томаса Радда (Harley 6483) и разошлась через Золотую Зарю. Своды, кладущие духов по половинам деканов, дадут напротив шестидесятого другого.

Чин в тесном месте

  1. Опиши теснину, а не беду. Не «мне плохо», а: вот стены, вот единственный проход, вот почему он плох. Три строки, не больше.
  2. Напиши, куда ты не пойдёшь. Это обязательный пункт именно здесь. Открывшийся проход почти всегда ведёт туда, куда не хотелось; запиши заранее, что для тебя закрыто по-настоящему, чтобы отличить закрытое от нежеланного.
  3. Время: окно с 19:40 до 20:00; установочный чин — в последнюю пятидневку Козерога.
  4. Место: узкое. Одно из немногих имён корпуса, чин которого ставят намеренно в тесноте — в малой комнате, в чулане, между стен, — и выходят из неё сразу после отпуска.
  5. Лист: мем, цади, реш в строку, ниже окончание твоего свода, рядом номер и градус.
  6. Псалом целиком, сто сорок четвёртый по русскому счёту, и стих-ключ трижды; следом однократно — строку о воззвавшем из тесноты.
  7. Воззвание: называние, требование, условие, отпуск. Затем выйди из тесного места и лист сожги уже снаружи.

Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:

Мицраэль, шестидесятое имя изъяснённого Имени, мем, цади и реш, что вместе читаются как теснина, — называю тебя по номеру и по последней пятерне Козерога, стоя в тесном месте, как стоит само твоё имя.
Четвёртый в восьмёрке Архангелов, правящий двадцатью минутами перед восемью часами вечера, — зову тебя оттуда, откуда зову.
Ты, при котором сказано, что праведен Господь во всех путях Своих, — а у меня путь остался один, и тот дурной.
Вот стены мои: назови. Вот единственный проход: назови.
Не прошу разрушить стен и не прошу вернуть, как было до того, как сошлось.
Прошу второго прохода: пусть откроется там, где я не смотрел, и пусть я узнаю его, когда увижу.
Вот куда я не пойду, и это сказано трезво, а не с досады: назови.
Условие моё: выйдя, идти вперёд и не оборачиваться считать, что осталось в стенах.
Требование сказано, условие принято, отпускаю тебя в твой градус и в твой час, без задержания.

Отклик, срок, осечка

Отклик у шестидесятого имени приходит как сужение внимания, а не как облегчение. Обычная последовательность: сперва перестаёт крутиться мысль — исчезает то самое кружение по одному кругу, из-за которого теснина и переживается как безвыходность; потом, в срок до трёх недель, появляется вариант, которого раньше не было в поле зрения, и почти всегда он приходит от человека со стороны, не посвящённого в дело.

Второй признак телесный и его отмечают отдельно: возвращается сон и уходит ночная духота — ощущение нехватки воздуха, которым старые своды описывают то же состояние, что и словом «теснина».

Осечки: