На пятьдесят седьмом имени ломается правило, которым русские таблицы Шем пользуются весь корпус. Обычно достаточно вычесть единицу — и еврейский номер псалма превращается в русский. Здесь вычитание не работает: греческая книга в этом месте не сдвинута, а срощена, и стих-ключ Немамии уезжает в русской Псалтири не на строчку, а на целый псалом. Разбирать надо именно это, потому что половина русских списков даёт под пятьдесят седьмым номером адрес, которого не существует.

Триада и начало восьмёрки Архангелов

Механика одним абзацем: три стиха Исхода 14:19–21 по семьдесят две буквы кладут тремя ярусами, средний — справа налево, навстречу крайним, и снимают семьдесят две колонки по три буквы; к корню привешивают אל или יה. Разбор построения решётки стоит в статье о первом имени.

Пятьдесят седьмая колонка даёт нун, мем, мем. Двойной мем на конце уже был в этой части списка — у пятьдесят второго имени, с аином в начале; разводить их приходится по первой букве и по градусу, между ними пятая часть круга.

Пятьдесят седьмое имя открывает восьмёрку Архангелов, идущую до шестьдесят четвёртого номера, и главой её сводам служит Михаэль. Тут стоит заметить неловкость, о которую спотыкаются при чтении таблиц: сорок восьмое имя корпуса тоже читается Михаэль. Ангел списка и архангел, поставленный над восьмёркой, — не одно и то же лицо и не одна ячейка; совпадение чтения ничего не означает, кроме того, что имён на «-эль» в обиходе немного.

Псалом, которого нет под ожидаемым номером

Стих:

«Боящиеся Господа! уповайте на Господа: Он их помощь и щит».

В еврейском счёте это сто пятнадцатый псалом, стих одиннадцатый. Дальше начинается то, ради чего этот разбор и нужен.

Греческий перевод, а за ним славянский и русский, поступил с этим местом Псалтири не так, как со всей остальной книгой. Еврейские сто четырнадцатый и сто пятнадцатый псалмы там соединены в один — сто тринадцатый. Поэтому привычная поправка на единицу здесь даёт неверный адрес: искать надо не в сто четырнадцатом, а в сто тринадцатом, и не в одиннадцатом стихе, а в девятнадцатом — потому что перед началом еврейского сто пятнадцатого в русском псалме уже стоят восемь стихов.

Дальше книга расходится обратно: еврейский сто шестнадцатый в русской Псалтири разбит на два, сто четырнадцатый и сто пятнадцатый, и со сто семнадцатого еврейского счёт снова идёт с разницей в единицу. Соединение и разделение гасят друг друга, и потому всюду, кроме этого куска, простая поправка работает.

Как проверять свой свод:

И вот тут выходит совпадение, которого составители не планировали, а получили. Русская книга сшила в один псалом хвалу упования — и песнь о выходе из Египта, где море увидело и побежало. То есть ключ пятьдесят седьмого имени в русском счёте оказался в одном псалме с описанием того самого события, из стихов о котором вырезана вся решётка семидесяти двух имён. Учения из этого никто не строил, но при чтении псалма целиком совпадение работает само.

Дело: тот, кто отвечает за других

Росписи дают Немамии благополучие, освобождение узников и — строкой, которой нет больше ни у кого, — покровительство военачальникам, водителям войск и флотов, и тем, кто ведёт дело за правое.

Ядро тут одно и оно уже, чем кажется: ответственность за чужие головы. Не власть, не победа, не слава — именно положение человека, чьё решение падает не на него.

Цена названа прямо. Тебе дадут решать, но не дадут разделить. Отклик на это имя обычно проявляется тем, что советчики отходят, мнения перестают поступать и остаётся твоё слово. Кто просил помощи, а получил одиночество, получил ровно то, что обещано.

Счёт времени

Градус: третья пятерня Козерога, с двести восьмидесятого по двести восемьдесят пятый от нуля Овна. Часы: с 18:40 до 19:00 при счёте от полуночи; кто ведёт счёт от восхода, пересчитывает окно на дату и место и двух счётов не смешивает. Дни: примерно с 31 декабря по 4 января. Чин: первое имя восьмёрки Архангелов.

Осе, который отнимает голову

Пятьдесят седьмой Лемегетона — Осе, он же Осо и Восо, президент. Является леопардом, потом принимает человеческий вид. Делает искусным в свободных науках и отвечает истинно о божественном и сокрытом. И тут книга сообщает про него то, чего не говорит почти ни про кого: он обращает человека в тот образ, какой назовёт заклинатель, и обращённый сам верит, что он и есть эта вещь, и не помнит другого.

Пара выходит на прямом противоходе, и он касается ровно того, чем занято имя. Немамия даёт человеку держать голову за многих. Осе отнимает голову у одного — не убивает, а подменяет ему знание о себе. Одно и то же место работы: кто ты в этом деле.

Отсюда практическое соображение, которое стоит держать при долгом командовании. Самая частая порча у того, кто отвечает за других, — не усталость и не ошибка, а сращение с должностью до потери себя. Пара по этой ячейке описывает такую порчу точнее, чем любое рассуждение о выгорании. Про подмену имени и про то, как человек перестаёт быть собой, когда его называют не так, говорится и в статьях о назывании имени.

Сцепка ангела с духом поздняя: в кабалистических таблицах духов гримуара нет, раскладка «номер к номеру» идёт от рукописного круга Томаса Радда (Harley 6483) и разошлась через Золотую Зарю. Своды, кладущие духов по половинам деканов, дадут напротив пятьдесят седьмого другого.

Чин командующего

  1. Перечисли поимённо тех, за кого отвечаешь. Не число, а имена. Список идёт в работу и остаётся у тебя.
  2. Напиши своё основание одной строкой: чем именно ты уполномочен решать за них. Нет основания — работа не ставится, и это не формальность.
  3. Время: окно с 18:40 до 19:00; установочный чин — в сутки третьей пятерни Козерога.
  4. Лист: нун, мем, мем в строку, ниже окончание твоего свода, рядом номер и градус.
  5. Псалом целиком — сто тринадцатый по русскому счёту, от выхода из Египта до конца, а не с середины; стих-ключ трижды.
  6. Воззвание: называние, требование, условие, отпуск.
  7. Список имён не сжигают: его хранят до конца дела.

Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:

Немамия, пятьдесят седьмое имя изъяснённого Имени, нун, мем и мем, — называю тебя по номеру и по третьей пятерне Козерога, чтобы ты не был спутан с пятьдесят вторым, у которого те же два мема.
Первый в восьмёрке Архангелов, правящий двадцатью минутами перед семью часами вечера, — стою перед тобою не за себя.
Вот те, за кого я отвечаю, и я называю их поимённо: перечисли.
Вот чем я уполномочен: назови основание. Дальше него не пойду и чужого не возьму.
Ты, при котором сказано: уповайте на Господа, Он им помощь и щит, — дай мне быть щитом по своей мере, а не по чужой.
Прошу решения, которое не придётся переигрывать. Прошу, чтобы цена за ошибку моя падала на меня, а не на них.
Условие моё: не перекладывать сказанного мною ни на приказ сверху, ни на обстоятельства.
Требование сказано, условие принято, отпускаю тебя в твой градус и в твой час.

Отклик, срок, осечка

Отклик узнаётся по опустевшему совету. Мнения перестают поступать, желающих подсказать не остаётся, и решение оказывается твоим целиком; для непривычного это выглядит как отказ в помощи, а не как ответ. Второй признак идёт от людей списка: они начинают спрашивать реже и выполнять точнее. Срок — от нескольких дней до трёх недель.

Осечки: