Десятое имя — единственное в первой дюжине, чей ключ стоит последним стихом псалма. Все прочие берут стих из середины, из точки перелома или из перечня; здесь взят замок, за которым нет ничего. Это задаёт весь характер работы: Аладия отвечает за скрытую вину, о которой никто не знает, и за то, что от неё делается с телом.

Ключ — последний стих

Стих:

«Да будет милость Твоя, Господи, над нами, как мы уповаем на Тебя».

Псалом 32, стих 22 по русской Псалтири; в еврейском счёте — псалом 33. Расхождение на единицу идёт от греческого соединения девятого и десятого псалмов и держится до конца книги. Номер стиха здесь совпадает у всех, и вот почему это редкий случай: у этого псалма нет надписания. Ни «псалма Давида», ни указания начальнику хора — текст начинается прямо с «радуйтесь, праведные, о Господе». Спор о том, считать ли надписание первым стихом, который сдвигает номера по всему корпусу на единицу, здесь не возникает вовсе.

Вторая особенность того же порядка: в псалме ровно двадцать два стиха, по числу букв азбуки, — но он не акростих.

Псалом: око, которое видит всё

Читается целиком, и содержание его прямо работает на функцию.

Вторая — суд над замыслами: «Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов», а Его совет стоит вовек. Третья — и это ядро — про взгляд: с небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих, создал сердца всех их и вникает во все дела их. Затем — про ненадёжность силы: не спасётся царь множеством воинства, ненадёжен конь для спасения. И замок, стих-ключ: да будет милость Твоя над нами, как мы уповаем.

Логика псалма: спрятать нельзя ничего, потому что видящий сам сделал то, чем прячут. Ни войско, ни конь, ни расчёт не закрывают. Остаётся одно — просить милости, и просьба ставится последней строкой, после того как все прочие способы перечислены и отвергнуты.

Отсюда точная функция десятого имени: работа с виной, которая не вскрыта и вскрыта не будет.

Дело: скрытое и то, что оно делает с телом

Строки таблиц у Аладии идут двумя связками:

Связка между ними в книжной традиции не объясняется, но выстраивается сама. Обе половины — про то, что вошло внутрь и работает изнутри незаметно: вина, о которой никто не знает, и зараза, которая ещё не проявилась.

Материал даётся как история практики: лечить моровое поветрие обращением к имени — то, что делали, а не то, что работает вместо лечения. Смысл сохранившейся строки для сегодняшней работы другой — скрытая порча внутреннего порядка, вина, страх обнаружения, тянущаяся тревога без внешней причины.

Чем отличается от девятого имени

Хазиэль, девятое имя, работает, когда вина известна пострадавшей стороне. Там просят снисхождения у того, перед кем виноват, там пишут вину на листе и просят помилования у человека через ангела.

Аладия работает, когда вина никому не известна и называть её некому. Здесь нет пострадавшей стороны, к которой можно обратиться; есть только сам работающий и то, что он носит.

Отсюда и разница чина: у девятого имени лист с виной сжигается, у десятого он вообще не пишется. Записать скрытое — значит его проявить, а работа стоит на том, что оно остаётся скрытым.

Расписание

Градус: с пятнадцатого по двадцатый градус Тельца — четвёртая пятерня знака и десятая от точки весеннего равноденствия. Круг разделён по пять градусов на имя, отсчёт от нуля Овна.

Часы: десятые двадцать минут суточного круга, то есть первая треть четвёртого часа от начала отсчёта. Начало кладут либо от полуночи, либо от восхода в месте работы; два счёта не смешивают.

Дни: примерно 4–8 мая, с разбросом в сутки между таблицами.

Счёт корня: алеф 1, ламед 30, далет 4 — 35. Окончание йод-хе, 15; всего 50.

Окончание здесь именно -ия, прямое, а не -эль. Это существенно: имена на йод-хе работают коротко и без смягчения, и отказ у них такой же короткий. Скрытая вина — как раз то место, где посредничество не помогает: либо отпускает, либо нет.

Пара по Гоетии

Десятый номер Лемегетона — Буэр. Пара выставлена поздно, кругом Золотой Зари и Кроули, положившим семьдесят два духа гримуара на те же пятиградусные отрезки, что и семьдесят два ангела; в кабалистических таблицах XVII века её нет.

Совпадение здесь лобовое. Буэр в гримуаре — тот, кто учит нравственной и природной философии, логике и свойствам трав и растений, и он же исцеляет все недуги в человеке. Ангел той же пятерни лечит заразу и снимает скрытое. Одна пятерня, два врача с разных сторон: один даёт знание состава, другой — отпущение причины.

К этому — известная особенность Буэра: его облик в рукописях описан невнятно, и позднейшие перерисовки печати и фигуры расходятся сильнее, чем у большинства духов Лемегетона. Разбор этого разночтения есть среди статей о духах Гоетии.

Чин очищения

  1. Ничего не записывать. Ни вины, ни имени пострадавшего, ни обстоятельств. Единственное, что пишется, — само имя ангела.
  2. Время. Часы правления либо сутки четвёртой пятерни Тельца.
  3. Место. Восток. Свеча одна. Вода проточная — не стоячая в посуде, как у третьего и четвёртого имён, а текущая: под краном, у ручья, у реки. Если проточной нет, воду переливают из сосуда в сосуд всё время чтения.
  4. Лист. Алеф, ламед, далет — в строку, ниже отдельно йод-хе. Лист держат в мокрой руке, чтобы буквы поплыли: единственное имя первой дюжины, где начертание портят намеренно.
  5. Псалом целиком. Все двадцать два стиха тридцать второго по русскому счёту, от «радуйтесь, праведные» до стиха-ключа.
  6. Стих-ключ трижды.
  7. Обращение: называние, требование, условие, отпуск.
  8. Расплывшийся лист пускают по воде, а не жгут и не закапывают.

Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:

Аладия, десятое имя изъяснённого Имени, алеф, ламед и далет, скреплённые йодом и хе, — называю тебя и держу названным. Час твой — десятые двадцать минут, градус твой — четвёртая пятерня Тельца. Ничего не написано мною, кроме твоего имени, и написанное расплылось в моей руке. Того, что я ношу, я не назову вслух, и ты знаешь его без называния, потому что сердца созданы прежде дел. Не прошу, чтобы сделанного не было, и не прошу, чтобы оно не открылось. Прошу милости: чтобы оно не точило меня изнутри, чтобы не сделалось болезнью, чтобы то, что вошло тайно, вышло тайно. Условие моё: того же не повторю, а если откроется — не отопрусь. Требование сказано, условие принято, отпускаю тебя.

Что считается ответом

Отклик описывают как исчезновение фонового страха. Не облегчение совести и не уверенность в безнаказанности, а уход постоянной оглядки: перестаёшь ждать, что вот сейчас позвонят, спросят, вспомнят. Обстоятельства при этом не меняются, и вина не перестаёт быть виной.

Где ломается: