Восьмое имя — единственное в первой дюжине, чья функция целиком вещественна. Не воля, не учение, не слава, а урожай: таблицы отдают Кахетелю благословение полей, изобилие плодов и изгнание с земли того, что мешает ей родить. И псалом ему достался под стать — тот, что кончается отказом целому поколению войти в землю.

Ангел поля

Корень — каф, хе, тав. Восьмая колонка решётки: три стиха Исхода 14:19–21, по семьдесят две буквы каждый, выписанные один под другим — первый в обычном порядке чтения, средний в обратном, третий снова в обычном. Восьмые буквы дают каф, хе и тав. Окончание — алеф-ламед, то есть -эль.

Ключ: приидите, поклонимся

Стих:

«Приидите, поклонимся и припадём, преклоним колени пред лицем Господа, Творца нашего».

Псалом 94, стих 6 по русской Псалтири; в еврейском счёте это псалом 95. Смещение книги на единицу идёт от греческого соединения девятого и десятого псалмов и держится до конца Псалтири; номер стиха здесь совпадает у всех.

Стих целиком состоит из глаголов положения тела: поклониться, припасть, преклонить колени. Три раза одно движение вниз, к земле. Для имени, отвечающего за поле, это не случайная выборка составителя — это единственный стих в Псалтири, где движение к земле повторено трижды подряд.

Псалом о тех, кто не вошёл

Псалом читается целиком, и без второй его половины восьмое имя понять нельзя.

Первая половина — призыв: воспоём Господу, предстанем пред лицем Его со славословием. Затем — за что: в Его руке глубины земли и вершины гор, Его море, и Он создал сушу. Стих-ключ стоит на переломе, как поклон посреди песни.

А дальше псалом резко меняет голос. Говорить начинает не человек, а Тот, к Кому обращались: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердца вашего, как в Мериве». Сорок лет Я был раздражаем родом сим. Они не познали путей Моих. И конец: они не войдут в покой Мой.

То есть псалом, который просят на урожай, кончается тем, что целому поколению отказано в земле. Это и есть содержание восьмого имени, названное прямо, а не смягчённое: земля не принадлежит работающему на ней. Она даёт или не даёт, и второе бывает не за плохую работу, а за ожесточённое сердце. Цена названа в самом ключе — поклон. Не жертва, не выкуп, а положение тела ниже уровня поля.

Дело: урожай и очистка земли

Строки таблиц у Кахетеля идут почти одинаково во всех редакциях:

Расписание

Градус: с пятого по десятый градус Тельца — вторая пятерня знака и восьмая от точки весеннего равноденствия. Отсчёт всегда от нуля Овна, по пять градусов на имя.

Часы: восьмые двадцать минут суточного круга, со сто сорок первой по сто шестидесятую минуту от начала отсчёта. Начало кладут от полуночи либо от восхода — по школе, и два счёта не мешают.

Дни: примерно 24–28 апреля, с обычным для корпуса разбросом в сутки между таблицами.

Пара по Гоетии

Восьмой номер Лемегетона — Барбатос. Пара выставлена поздно, кругом Золотой Зари и Кроули, разложившим семьдесят два духа гримуара по тем же пятиградусным отрезкам, что и ангелов; в кабалистических таблицах XVII века её нет.

Сошлось на редкость точно. Барбатос в гримуаре — тот, кто понимает пение птиц, лай собак, мычание скота и голоса прочих тварей, и он же открывает клады, скрытые чарами. Ангел той же пятерни благословляет поле и снимает с него чужую работу. Оба заняты одним: тем, что лежит в земле и тем, что говорит на земле без слов. Клад, скрытый чарами, и поле, схваченное зароком, — одна и та же вещь в двух описаниях. О самом Барбатосе, о его свите из четырёх царей и о разночтениях в числе легионов есть отдельный разбор среди статей о духах Лемегетона.

Обход поля

Чин у восьмого имени отличается от прочих тем, что делается не на месте, а в движении.

  1. Время. Часы правления в день сева либо сутки второй пятерни Тельца.
  2. Обход. Участок обходится по кругу, по солнцу, один раз, целиком, до замыкания круга в точке выхода. Обход не разрывают: если сбился — начинают заново с той же точки.
  3. Поклон. На каждой из четырёх сторон — поклон до земли, руками в землю. Три движения стиха-ключа исполняются телом, а не читаются. Это и есть цена, о которой говорит псалом.
  4. Лист несут с собой: каф, хе, тав в строку, ниже отдельно алеф-ламед. По завершении круга лист закапывают в точке выхода, а не сжигают. Единственное имя первой дюжины, где лист уходит в землю, а не в огонь.
  5. Псалом целиком — все одиннадцать стихов девяносто четвёртого по русскому счёту, читается в точке выхода, стоя. До конца, включая «не войдут в покой Мой». Обрывать перед этими словами нельзя: без них чин превращается в просьбу без условия.
  6. Стих-ключ трижды, с поклоном на каждом.
  7. Обращение: называние, требование, условие, отпуск.

Формула под эту задачу, выстроенная по канону книги:

Кахетель, восьмое имя изъяснённого Имени, каф, хе и тав, скреплённые алефом и ламедом, — называю тебя и держу названным. Час твой — восьмые двадцать минут, градус твой — вторая пятерня Тельца. Круг обойдён мною по солнцу, и четыре поклона положены в землю, и лист с твоим именем лежит в ней. Земля эта не моя, и я говорю это первым. Прошу: чтобы родила по силе своей, чтобы посеянное взошло целым, чтобы стоящее на ней чужое сошло с неё и не вернулось, чтобы работа моих рук не пропала между всходом и жатвой. Условие моё: с первого умолота отложить долю и не тронуть её на себя. Требование сказано, условие принято, отпускаю тебя.

Отклик и потери

Отклик у восьмого имени вещественный и потому проверяемый: смотрят на ровность всхода, а не на его густоту. Устойчивое наблюдение практиков — поле после работы всходит не гуще, но одинаково, без плешин и без полос. Второй признак — уход того, что мешало: сходит вредитель, перестаёт вымокать угол, отваливается тяжба за межу.

Цена названа в условии и называется как факт традиции: доля с первого умолота откладывается и на себя не идёт. Куда она девается, книжная традиция не оговаривает, и это оставлено на решение работающего; русская практика на этот счёт своё решение имеет, и оно разобрано в статьях о первом снопе и о доле хозяину поля. Не отложенная доля даёт, по общему описанию, урожай, который не хранится: собран, а до весны не дожил.

Где ломается: