Вехуия стоит первым в списке семидесяти двух и потому берёт на себя всю нагрузку объяснения: на нём проще всего показать, откуда вообще берутся эти имена. Три буквы — вав, хе, вав — вырезаны из трёх стихов книги Исхода механически, по правилу, которое можно проверить руками. Разбираем правило целиком, потом псалом-ключ, градус, часы и то дело, за которое Вехуия отвечает.

Как из трёх стихов получаются 72 имени

Основание — Исход 14:19–21, три стиха о столпе облачном и рассечении моря. У каждого из них ровно по семьдесят две буквы. Совпадение это или счёт переписчика — спорят давно, но в кабалистической традиции оно принято как данность и стало конструкцией: три стиха выписывают один под другим в столбик, получая семьдесят две колонки по три буквы. Каждая колонка — одно имя. Всё вместе называется Шем ха-Мефораш, «Имя изъяснённое» или «Имя разделённое», и в узком смысле это не 72 имени, а одно имя из 72 трёхбуквенных частей.

Порядок выписывания задан жёстко:

  1. Стих 19 — в обычном порядке чтения, справа налево.
  2. Стих 20 — в обратном, от последней буквы к первой.
  3. Стих 21 — снова в обычном.

Проверить можно на первой же колонке. Стих 19 начинается со слова «ва-йисса» — первая буква вав. Стих 20 кончается словами «всю ночь» — последняя буква хе. Стих 21 начинается со слова «ва-йет» — первая буква вав. Вав, хе, вав — это и есть корень Вехуии. Вторая колонка даёт йод, ламед, йод — корень второго ангела; третья — самех, йод, тет, корень Ситаэля.

Почему средний стих идёт задом наперёд

Обратное чтение среднего стиха — не украшение. Формально это письмо бустрофедоном, змейкой, туда и обратно, как пашет вол: в диаграммах оно даёт замкнутую фигуру вместо трёх параллельных строк. По смыслу — точнее. Средний стих про облако, вставшее между станом Египта и станом Израиля, про тьму одним и свет другим; это стих границы. Развёрнутый, он сшивает три строки в одну ленту, и нарезанные из неё имена сидят не на строке, а на переходе.

Окончание: эль или ия

Трёхбуквенный корень сам по себе именем не является. Он получает окончание — либо -эль (алеф-ламед), либо -ия (йод-хе). Первое привешивает корень к имени Бога в аспекте милости и расширения; второе — к первым двум буквам Тетраграмматона, то есть к прямому изволению. Практическая разница, как её объясняют школы: работа через -эль идёт мягко, через посредство, с оглядкой на меру; работа через -ия — коротко и прямо, без смягчения, и отказ в ней такой же прямой.

Какой корень какое окончание получает, таблицы задают списком, и здесь между школами есть расхождения на нескольких позициях. Вехуия к спорным не относится: у него везде -ия.

Псалом-ключ

Каждому из семидесяти двух приписан стих Псалтири, содержащий, по счёту составителей таблиц, соответствующие буквы имени. У Вехуии это третий псалом, стих про щит:

«Но Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою».

В русской Псалтири это псалом 3, стих 4. В латинских таблицах тот же стих идёт под номером 3:3, надписание там не считается отдельным стихом — эту разницу в единицу держи в голове, она преследует весь корпус.

Псалом целиком — короткий, девять стихов, и он важен весь, а не одной строкой. Это псалом человека, вокруг которого сомкнулись: «Господи! как умножились враги мои», «многие говорят душе моей: нет ему спасения». Затем перелом — щит, слава, поднятая голова. Затем сон: «Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня». И только после сна — счёт врагов, которых стало не страшно. То есть псалом описывает не победу, а разворот положения из безнадёжного, причём через способность заснуть посреди осады.

Отсюда и дело Вехуии. Его берут не на удачу вообще, а на начало в невозможных условиях: первый шаг, первый день, первое слово там, где всё уже сочтено проигранным. В таблицах ему отдают волю, зачин, преображение, «тонкость ума». Это первый из семидесяти двух не по алфавиту, а по функции: он открывает круг.

Градус, часы, дни

Семьдесят два имени раскладываются по зодиаку по пять градусов на каждое: 72 × 5 = 360. Отсчёт начинается от нуля Овна. Вехуии достаются первые пять градусов Овна — точка весеннего равноденствия и первая пятерня круга.

Сутки делятся так же: 1440 минут на 72 даёт двадцать минут каждому. Вехуия правит первыми двадцатью минутами. Здесь школы расходятся всерьёз: одни считают от астрономической полуночи, другие — от восхода солнца в месте работы. Выбирай одно и держись его; смешивать бессмысленно, потому что при смешении любой час оказывается чьим угодно.

Дни правления привязаны к градусу, а не к календарю, поэтому в разных таблицах они гуляют на сутки. Для Вехуии это первая пятидневка после равноденствия — примерно 20–24 марта. Если твоя таблица даёт 21–25, спорить не о чем: расхождение идёт от того, на какое число составитель поставил вход Солнца в Овна.

Пара по Гоетии

Первому ангелу отвечает первый дух Гоетии — Баэль. Соответствие это позднее: круг Золотой Зари и Кроули разложили семьдесят два духа Лемегетона по тем же пятиградусным отрезкам, что и семьдесят два ангела, и получили пары по номеру. В старых кабалистических таблицах никакого Баэля рядом с Вехуией нет, и выдавать эту сцепку за средневековую не надо.

Сцепка тем не менее внятная: Баэль в гримуаре делает невидимым, ангел той же пятерни даёт начать — одна пятерня, два выхода из безнадёжного положения. Разбор самого Баэля есть в статье о первом духе Лемегетона.

Порядок работы

Чин простой и одинаковый для всего корпуса, меняются только имя, стих и время.

  1. Время. Двадцать минут правления по выбранному счёту либо сутки, когда Солнце стоит в первых пяти градусах Овна.
  2. Место. Восток. Свеча одна, белая. Ничего кроме.
  3. Имя пишется на чистом листе: три буквы корня и окончание отдельно, чуть ниже. Так видно, что имя составлено, а не дано.
  4. Псалом читается целиком, от первого стиха до девятого, вслух.
  5. Стих-ключ повторяется отдельно трижды, медленно.
  6. Обращение — своими словами, но с обязательными частями: называние, требование, условие, отпуск.
  7. Отпуск обязателен. Лист с именем сжигается или убирается до следующей работы; недожжённый лист не оставляют.

Формула под эту задачу, выстроенная по канону книги:

Вехуия, имя, взятое из первого столбца, из вава, хе и вава, скреплённое йод-хе, — тебя называю и держу названным. Ты стоишь на первых пяти градусах Овна и на первых двадцати минутах, и час твой сейчас. Дело моё не сделано и не начато, и все счёты сходятся против меня. Прошу не победы, а первого шага: чтобы рука пошла, чтобы слово легло, чтобы день начался. Условие моё: возьмусь в тот же час и не отложу. Кончив, отпускаю тебя без задержки, и да будет на мне щит и поднятая голова.

Отклик и сбои

Отклик у Вехуии описывают не как явление, а как сдвиг тяжести. Дело, к которому не удавалось подступиться неделями, начинается в течение суток, часто с неожиданной стороны и не с того шага, который планировался. Второй устойчивый признак — сон: глубокий, без пробуждений, ровно как в псалме.

Что ломает чин чаще всего: