Книгу можно читать тремя способами, и только один из них даёт что-то, кроме разочарования. Первый — искать в ней рабочие рецепты; такой читатель уходит через месяц, потому что рецепты неполны и противоречивы. Второй — искать в ней запретное знание; такой читатель находит его в собственной голове. Третий — читать её как памятник практической традиции, у которого есть автор, редакции, слои и внутренняя логика. Он работает.

С чего начинать

Не с содержания. С вопроса, что именно у тебя в руках.

Определи редакцию. Под названием «Шамс аль-Маариф» ходят как минимум три разных по объёму текста — малый, средний и большой, и последний в печатном каирском виде существенно распух за счёт позднего материала. Если издание не сообщает, какая перед тобой редакция, считай, что это большая печатная: других массово не тиражируют.

Определи, что приложено. К большинству каирских томов подшито «Манба усуль аль-хикма» — отдельная поздняя компиляция. Её содержимое регулярно цитируют как аль-Буни. Это разные книги под одной обложкой.

Определи язык оригинала своего текста. Если ты читаешь по-русски, спроси: с какого языка переведено и с какого издания. В девяти случаях из десяти ответа нет, и это уже ответ. Что теряется в такой цепочке, разобрано в статье о переводах.

Порядок чтения, который имеет смысл

Не подряд. Книга не роман, и линейное чтение даёт кашу.

  1. Введение и разделы о буквах. Здесь изложена база: буквы, их стихии, их числа, деление на светящиеся и тёмные, связь с именами. Без этого дальше нечего понимать, потому что весь дальнейший счёт опирается на этот раздел.
  2. Разделы о божественных именах. Что такое имя, как оно действует, как считается. Читается медленно и с постоянной сверкой: одно и то же имя в разных местах книги может получать разные числа и разные соответствия — не потому что автор путается, а потому что перед тобой свод.
  3. Разделы о вафках. Числовые квадраты. Единственная часть книги, которую можно проверить полностью и самостоятельно, — об этом ниже.
  4. Астрономический и календарный аппарат. Часы планет, дни недели, лунные стоянки. Скучно, зато без этого предписания вида «в час Юпитера» — пустой звук.
  5. Разделы о служебных духах и печатях. Читать последними и с ясным пониманием, что это самый поздний и самый разнородный слой.
  6. Обратно к введению. После всего перечитай начало. Оно прочтётся иначе.

Что здесь проверяемо

Это главный практический критерий отсева, и он бесплатный.

Вафк — математика. Магический квадрат либо сходится, либо нет: суммы по всем строкам, всем столбцам и обеим диагоналям равны. Для квадрата стороны n из последовательных чисел от 1 до n² константа равна n(n²+1)/2. Отсюда: сторона 3 даёт 15, сторона 4 — 34, сторона 5 — 65, сторона 6 — 111, сторона 7 — 175, сторона 9 — 369. Возьми любой квадрат из своего издания и сложи. Если не сходится — либо опечатка набора, либо квадрат построен не из подряд идущих чисел (такие тоже бывают, и тогда константа другая, но равенство рядов всё равно обязано выполняться). Издание, где не сходится половина квадратов, для работы негодно целиком.

Абджад — арифметика. Числовые значения арабских букв — открытая система: алиф 1, ба 2, джим 3, даль 4, ха 5, вав 6, зай 7, ха придыхательное 8, та 9, йа 10, кяф 20, лям 30, мим 40, нун 50, син 60, айн 70, фа 80, сад 90, каф 100, ра 200, шин 300, та 400, са 500, ха гортанное 600, заль 700, дад 800, за 900, гайн 1000. В арабском это разные буквы, в русской записи часть из них сливается, поэтому сверять надо по начертанию, а не по звучанию. Порядок магрибинский отличается от восточного в нескольких позициях — это известное расхождение, и аль-Буни, магрибинец по происхождению, работавший на востоке, знал оба. Значит, при сверке чисел надо сначала понять, по какому порядку считает конкретное место. Сумма букв имени проверяется в две минуты.

Календарь — астрономия. Часы планет считаются по простому правилу деления светового дня и ночи на двенадцать частей с обходом халдейского ряда. Тоже проверяется.

Всё остальное — соответствия имён духам, свойства печатей, обещанные результаты — не проверяется никак. Это надо просто держать в голове как разделительную линию: одна часть книги — открытая наука своего времени, другая — предание.

Чего эта книга не даст

Скажем прямо, чтобы не было обиды.

Рабочая дисциплина читателя

  1. Всегда фиксируй, откуда взято. Редакция, часть, страница. Привычка скучная и спасает от девяти десятых ошибок.
  2. Держи два списка. В один — то, что проверил сам (сошедшиеся квадраты, пересчитанные имена). В другой — то, что просто прочёл. Не смешивай их никогда.
  3. Не правь текст под себя. Если число не нравится, значит, не понял счёт. Подгонка убивает единственное, ради чего к таким книгам обращаются, — возможность работать с чужой системой, а не со своими фантазиями.
  4. Читай параллельно исследования. Работы арабистов о рукописной традиции корпуса дают то, чего нет ни в одном издании: понимание, что здесь ранний слой, а что нарост.
  5. Учи алфавит. Не язык — алфавит и огласовки. Тридцать букв, неделя работы. После этого половина сетевых перепечаток отсеивается сама: видно, что там перепутаны буквы.
  6. Не выдавай чтение за практику. Разбирать устройство книги — законное и полезное занятие. Считать себя из-за этого носителем передачи — нет.

Сухой остаток: сегодня «Шамс аль-Маариф» полезнее всего как окно в реальную практическую науку исламского средневековья — с её математикой, астрономией, богословием и с её же преданиями. Как учебник она не работает и никогда не работала в одиночку. Кто примет это, получит от книги много; кто не примет, получит легенду, разобранную в трезвом аудите отдельно.