Аль-Буни умер в 1225 году. Четырёхтомная «Шамс аль-Маариф аль-кубра», по которой книгу знают весь мир, складывалась столетиями после и содержит слои, ему не принадлежащие. Это не гипотеза и не подкоп под репутацию памятника — это вывод из рукописей, и вывод довольно прочный. Разобраться, где проходят швы, стоит хотя бы потому, что почти всё, за что книгу осуждают, лежит по поздней стороне шва.
На чём вообще строится вывод
Четыре независимых основания, и сходятся они в одну сторону.
Рукописи. Списки XIII–XIV веков, ближайшие к автору, короче печатного четырёхтомника в разы. По составу они соответствуют тому, что зовут малой редакцией. Большая редакция в столь ранних списках не встречается вовсе; она нарастает постепенно, и по датированным копиям видно, в какую сторону.
Внутренние противоречия. Кубра разноречива по срокам, часам, металлам и курениям от главы к главе. Авторская книга такой не бывает; такой бывает свод, собранный из разных источников.
Смена голоса. Аутентичный аль-Буни известен и по другим сочинениям — прежде всего по трактату о тайнах букв «Латаиф аль-ишарат фи асрар аль-хуруф». Там богословие ведёт, действие следует, оговорки несущие. В части глав кубра голос ремесленный: коротко, по шагам, без обоснования. Разница слышна на слух.
Анахронизмы. В своде есть материал и отсылки, которых в первой четверти XIII века взяться не могло.
Каталогизаторы, разбиравшие бунианский корпус по спискам в европейских и стамбульских собраниях, описывали печатный текст прямо как позднее наслоение, а не как издание одного памятника. Оценка эта в востоковедении держится и не оспаривается всерьёз.
Что относят к раннему слою
Наука букв. Двадцать восемь букв, счёт абджад, деление на светоносные и тёмные, разбивка по четырём стихиям, соответствие двадцати восьми лунным стоянкам. Ядро, изложенное как учение, а не как справка. Об этом — в статье о буквенных таблицах.
Богословие имён. Девяносто девять прекрасных имён, их числа и свойства; разбор басмалы буква за буквой; сура аль-Фатиха (1) и аят аль-Курси (2:255); разрозненные буквы в начале двадцати девяти сур. Вопрос о Величайшем Имени — тоже ранний, хотя конкурирующие реконструкции в кубра явно накопились позже.
Основы числовых квадратов. Построение вафк, планетные порядки от трёх до девяти, квадрат под число имени. Математическая часть — из старейших: она была в арабской науке до аль-Буни и вошла к нему готовой.
Дисциплина работающего. Риада: пост, уединение, чистота, отказ от животной пищи, счётное повторение. Это суфийская рамка, и она в раннем слое несущая, а не декоративная.
Что относят к позднему
Развёрнутая демонология. Семь царей джиннов по дням, их войска, приметы явления, чины призывания и отпуска, техника мандаля. В малой редакции этого нет. Планетная демонология вообще пришла в арабский обиход из позднеантичной и сирийской традиции и в раннем бунианском корпусе места почти не имеет.
Планетная ангелология. Семь ангелов дней. Из семи имён кораничны два. Остальные — из магической литературы; блок этот наращивался.
Оперативные главы по назначениям. Любовь, привлечение, подчинение, разлучение, связывание, отставление. Самая большая часть кубра и самая поздняя. Именно она превратила трактат в руководство.
Вредоносный раздел целиком. Тафрик, рабт, ибъад, хатм. Он же — главная мишень запретов. По логике самого раннего слоя он невозможен: работа с Божиими именами в нечистом месте и с намеренным нарушением чистоты противоречит всему, на чём этот слой стоит.
Клятвенные ряды. Бархатийская клятва и подобные ей существуют в арабской оперативной литературе независимо от бунианского корпуса и старше его в отдельных частях; в «Шамс аль-Маариф» они попали со стороны.
Списки имён духов и ангелов букв. Устойчивое ядро есть; вокруг него нарос слой, разный от издания к изданию. Здесь достовернее всего видно, как работал переписчик.
Между слоями
Честности ради — не всё делится надвое.
Талисманная практика. Изготовление, металлы, часы, курения — не изобретение поздних переписчиков: этот материал в арабской науке был и до аль-Буни, и в раннем корпусе следы его есть. Но развёрнут он в кубра многократно, и отделить, что было, от того, что доросло, по печатному тексту нельзя.
Планетные соответствия. Дни, часы, металлы — материал старый и общий, пришедший из астрологической традиции. Ранний он или поздний в самой книге — вопрос без ответа.
Семь печатей. Ряд знаков древнее книги; сходные ряды известны в позднеантичной магии задолго до XIII века. Как и когда он вошёл в бунианский корпус — неизвестно.
Как отличать самому
Практические признаки, работающие без обращения к рукописям.
- Есть обоснование или нет. Ранний слой объясняет, почему; поздний предписывает, что делать. Глава без единого «потому что» — почти наверняка поздняя.
- Есть богословская рамка или нет. Ранний слой держит её постоянно и оговаривает недопустимость запретного. Где рамка исчезла совсем — смотри внимательно.
- Чистота или нечистота. Требование поста, омовения и чистого места — ранний признак. Требование обратного — поздний и чужой ядру.
- Улви или суфли. Работа через ангельскую иерархию — раннее. Прямое обращение к джиннам — позднее.
- Плотность имён собственных. Чем длиннее список непонятных имён без объяснения, тем выше вероятность наросшего.
- Противоречие соседней главе. Прямой указатель на шов: две прописи на одну задачу с разными часами написаны разными руками.
Ни один признак сам по себе не доказателен; вместе они дают неплохую оценку.
Почему это важно практически
Три следствия, и все рабочие.
Спор о запрете идёт вслепую. Осуждают кубра — то есть по большей части поздний нарост. Аль-Буни отвечает за науку букв и богословие имён; за демонологический и вредоносный блоки он не отвечает. Об этом — в статье о запретах.
Система связнее прописей. Ранний слой — связная система соответствий, из которой можно вывести решение. Поздний — набор несогласованных прописей. Опираться разумнее на первое.
Единой авторской воли нет. Ждать от кубра согласованности бессмысленно, искать «правильный вариант» среди противоречащих прописей — тоже: правильного нет, есть разные руки разных веков.
И то, чего не следует делать из сказанного. «Поздний» не значит «поддельный» и не значит «недействующий». Оперативные главы работали, ими пользовались, они кормили и кормят целую среду. Речь только об одном: они не аль-Буни. Как именно нарастал текст, разобрано в статье о рукописной традиции.