Раздел о власти — тот, ради которого «Шамс аль-Маариф» веками держали в дворцовых библиотеках. Это придворная часть книги: подчинение вышестоящего, благосклонность судьи, внушительность перед собранием, победа над соперником при дворе. Аль-Буни умер в 1225 году, а раздел разрастался позже, вместе с мамлюкской и османской бюрократией, для которой был предельно практическим чтением.

Четыре разные задачи

Терминология здесь разводит вещи, которые по-русски слипаются в «влияние».

Отдельно — азль, отставление: свести соперника с места. Это уже вредоносная часть, и она разобрана в статье об обрядах вреда.

Планетная привязка

Солнце — основа раздела. Воскресенье, час Солнца, лучше первый дневной. Металл золото, при недоступности — позолоченная медь. Квадрат порядка шесть с постоянной 111. Солнце отвечает за сан, признание, видимость, за то, чтобы человека замечали и считались с ним.

Юпитер — для судей, тяжб, чиновных дел и всего, где решение выносится по правилу. Четверг, олово, квадрат четвёрки с постоянной 34.

Марс — для одоления, отражения соперника, для всего резкого. Вторник, железо, квадрат пятёрки с постоянной 65.

Меркурий — для речи, письма, переговоров, для тяжбы, которую выигрывают словом. Среда, квадрат восьмёрки с постоянной 260.

Луна прибывающая для кабуля и хайбы, полнолуние для явления и признания, убывающая — только для отсечения соперника.

Солнечный квадрат

Квадрат порядка шесть, постоянная 111, сумма всех клеток 666. Один из рабочих вариантов:

32 29 4 1 24 21

30 31 2 3 22 23

12 9 17 20 28 25

10 11 18 19 26 27

13 16 36 33 5 8

14 15 34 35 6 7

Строки, столбцы и обе диагонали дают 111 — сложи и убедись. Чётные порядки, не кратные четырём, строятся сложнее нечётных: квадрат шестёрки собирают из четырёх квадратов тройки с последующим обменом отдельных клеток между четвертями. Именно поэтому в печатных изданиях кубра он портится чаще прочих, и проверять его надо особенно внимательно.

Коранические места

Аяты владычества — Аль Имран (3), аяты 26–27: «Скажи: о Аллах, Владыка владычества, Ты даёшь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь». Это ядро всего раздела, и читаются они и на получение сана, и на его удержание, и на отставление противника.

Аль-Фатх (48) — «Победа». Идёт на исход дела, на тяжбу, на поход.

Ан-Намль (27) — сура о Сулеймане, письме к царице Савской и перенесённом троне. Классическое чтение при тасхире: сюжет о подчинении царства и духов работает как образец.

Та-Ха (20), аяты 25–28 — прошение Мусы о том, чтобы грудь его была раскрыта, дело облегчено и речь развязана. Читается перед разговором с сильным; дальше в той же суре — стихи о том, как Муса и Харун идут к Фараону, и они идут на кабуль перед властителем.

Йусуф (12) — на возвышение из низкого положения. Аят аль-Курси (2:255) — на хайбу, отдельно и повсеместно.

Слова здесь коранические целиком. Сочинять взамен них русское воззвание было бы подделкой под то, чего в традиции нет, и врезки в этой статье поэтому нет.

Имена и числа

Аль-Азиз — Могущественный, Непобедимый: 787 без артикля, 818 с ним.

Аль-Каххар — Одолевающий: 306 и 337.

Аль-Муизз — Возвышающий: 117 и 148. Его пара, аль-Музилль, Унижающий, стоит в списке рядом и работает на противоположное.

Аль-Джаббар, аль-Муктадир, аль-Валий — тот же круг.

Малик аль-мульк — Владыка владычества, имя из тех самых аятов Аль Имран.

Число задаёт постоянную квадрата и счёт повторений. Способ построения — в статье о квадратах: разность между числом имени и постоянной обычной сетки делится на порядок и прибавляется к каждой клетке.

Порядок работы

  1. Подготовка. Пост, чистота, уединение; в этом разделе прописи часто требуют сорока дней и счётного повторения имени каждую ночь. Работа считается тяжёлой и длительной — короткие прописи здесь редки.
  2. Время. Воскресенье, час Солнца; для суда — четверг, час Юпитера. Луна прибывающая.
  3. Материал. Золото или позолота для солнечных талисманов, олово для юпитерианских, железо для марсовых. При невозможности — бумага с шафранными чернилами.
  4. Что пишут. Басмала; квадрат под число имени; аяты владычества по рамке; имя владельца с материнским; имя того, к кому обращена работа, — тоже с материнским, если это тасхир, а не хайба.
  5. Окуривание. Алоэ (уд), ладан, мускус, амбра, шафран — дорогие, «царские» составы. Разница с прочими разделами демонстративная: раздел о власти требует дорогого.
  6. Ношение. Хайба носится при себе постоянно, на правой стороне; перстень с квадратом на печатке — обычнейший вид, и камни к нему берут жёлтый яхонт, сердолик, гелиотроп. Талисман на конкретную встречу пишут заново под неё и после уничтожают.

Что говорит традиция

Раздел этот осуждают резче любого другого, включая любовный, и осуждают с двух сторон разом.

Богословская сторона понятна: тасхир воли человека есть распоряжение тем, что тебе не принадлежит, а вся конструкция — сихр под благочестивым покровом. Аргументы те же, что во всём споре о науке букв; они разобраны в статье о запретах.

Вторая сторона — внутренняя. Сама книга в этом разделе неоднократно оговаривает, что работа на возвышение при нечистом намерении обращается против делающего, и что тасхир властителя кладёт работающего в зависимость от того, кого он подчиняет. Оговорка эта не украшение: она стоит в тексте как техническое условие.

Есть и историческая сторона. Придворная магия существовала при всех мусульманских дворах, ею занимались всерьёз, и обвинение в сихре против сановника было стандартным инструментом устранения соперника. Раздел о власти и раздел о вреде в этой среде работали как единое целое.

Признаки

Отклик книга ждёт в обстоятельствах, а не в самочувствии: приглашение, назначенная встреча, перемена тона в разговоре, решение, вынесенное быстрее ожидаемого. Сроки те же, что везде: третий, седьмой, сороковой день.

Обратный ход раздел признаёт прямо. Работа против человека, у которого стоит хиджаб, возвращается к пославшему — и по этому разделу тяжелее всего, потому что ставка выше. Об охране — в отдельной статье.