Ядро «Шамс аль-Маариф» — не обряды, а таблицы. Двадцать восемь букв арабского алфавита расписаны по числам, стихиям, планетам, лунным стоянкам и ангелам, и вся оперативная часть книги — производное от этой сетки. Эта часть в книге самая ранняя: она есть уже в малой редакции, восходящей к аль-Буни, умершему в 1225 году, тогда как оперативные главы наросли позже. Кто разобрал таблицы, тот понял книгу; кто взял из неё рецепт, не разобрав таблиц, не понял ничего.

Счёт абджад

Основание всего — хисаб аль-джуммаль, счёт по абджаду: каждая буква несёт число. Порядок не тот, к которому привык арабский словарь, а старый семитский, тот же по строю, что в еврейском и сирийском алфавитах. Мнемонические слова, по которым его заучивают: абджад, хавваз, хутти, каляман, сафас, карашат, сахаз, дазаг.

Единицы: алиф 1, ба 2, джим 3, даль 4, ха (هـ) 5, вав 6, зай 7, ха (ح) 8, та (ط) 9.

Десятки: йа 10, каф 20, лям 30, мим 40, нун 50, син 60, айн 70, фа 80, сад 90.

Сотни: каф (ق) 100, ра 200, шин 300, та (ت) 400, са 500, ха (خ) 600, заль 700, дад 800, за 900.

Тысяча: гайн 1000.

Отсюда числовое значение любого слова — сумма букв. Имя Аллах — алиф, лям, лям, ха — даёт 1 + 30 + 30 + 5 = 66. Имя Мухаммад — мим, ха, мим, даль — 40 + 8 + 40 + 4 = 92. Имя аль-Латиф (Тонкий, Проницающий) без артикля — лям, та, йа, фа — 30 + 9 + 10 + 80 = 129, и это число будет ходить по всей книге: под него строят квадраты и им задают число повторений.

Счёт открыт и проверяем: складывать умеет каждый. Именно поэтому числовая часть книги — единственная, где переписчика можно поймать за руку.

Светоносные и тёмные

Двадцать восемь букв делятся пополам. Нураниййя — светоносные, четырнадцать; зульманиййя — тёмные, тоже четырнадцать.

Светоносные — это ровно те буквы, которые встречаются в хуруф мукаттаа, разрозненных буквах, стоящих в начале двадцати девяти сур Корана: алиф-лям-мим, алиф-лям-ра, ха-мим, та-син, каф-ха-йа-айн-сад, йа-син, сад, каф, нун. Собранные вместе, они дают алиф, ха (ح), ра, син, сад, та (ط), айн, каф (ق), каф (ك), лям, мим, нун, ха (هـ), йа. Арабская мнемоника складывает их в осмысленную фразу — таких фраз известно несколько, и они ходят по литературе как проверочные.

Смысл деления прямой: светоносные буквы стоят в Коране на местах, где смысл не раскрыт и толкованию не поддаётся, — то есть на местах чистой Божией речи. Оттого им приписана большая действенность, и в талисманной работе они предпочтительны.

Четыре стихии

Буквы расписаны по стихиям циклически, по абджадному порядку, с шагом четыре: огонь, воздух, вода, земля — и снова огонь. Получается по семь букв на стихию.

Стихия задаёт характер действия. Огненные буквы — для того, что жжёт и движет: разжигание страсти, гнев, изгнание. Воздушные — для влияния, речи, склонения ума, вестей. Водные — для смягчения, любви, примирения, исцеления. Земляные — для закрепления, удержания, связывания, охраны имущества.

Из этого правила растёт вся практика подбора: имя или аят под задачу выбирают так, чтобы преобладала нужная стихия, и то же соображение определяет, в какой день и час писать.

Двадцать восемь стоянок

Двадцать восемь букв — и двадцать восемь маназиль аль-камар, лунных стоянок, отрезков, которые Луна проходит за месяц. Совпадение числа для книги не случайность, а доказательство: алфавит и небо устроены одинаково, потому что источник один.

Соответствие ставится по порядку: первая буква абджада — первой стоянке, и далее. Названия стоянок арабские и в русской передаче варьируются: аш-Шаратан, аль-Бутайн, ас-Сурайя (она же Плеяды), ад-Дабаран (Альдебаран), аль-Хакъа, аль-Ханъа, аз-Зираъ, ан-Насра, ат-Тарф, аль-Джабха, аз-Зубра, ас-Сарфа, аль-Авва, ас-Симак, аль-Гафр, аз-Зубана, аль-Иклиль, аль-Кальб, аш-Шаула, ан-Нааим, аль-Бальда, Саъд аз-Забих, Саъд Була, Саъд ас-Суъуд, Саъд аль-Ахбия, аль-Фаргъ аль-Мукаддам, аль-Фаргъ аль-Муаххар, Батн аль-Хут.

Каждой стоянке приписаны пригодность и непригодность: одни хороши для начала дела и посева, другие для путешествия, третьи для брака, четвёртые дурны для всего. Практический смысл — выбор дня: положение Луны определяет, когда писать талисман. Об этом подробнее в статье о календаре и часах.

Планеты и ангелы

Поверх стихийной и лунной сетки лежит планетная: семь планет древнего перечня — Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна — раздаются буквам по группам, а через буквы связываются с именами и аятами. Дни недели и часы суток управляются теми же семью.

Каждой букве приписан ангел-попечитель — муваккаль, «приставленный». Имена их в кубра приводятся списком, оканчиваются на -иль, и списки эти в разных изданиях расходятся: часть имён устойчива и известна широко, часть явно наросла при переписке. Сочинять недостающие нельзя: имя, придуманное по образцу, будет подделкой, а не восстановлением. Где имя в твоём издании выглядит испорченным, честнее оставить пробел.

Как таблицами пользуются

Порядок работы, который книга предполагает, сводится к цепочке.

  1. Задача формулируется одним словом традиции: любовь, охрана, надел, подчинение, исцеление.
  2. По задаче выбирается имя Божие или аят с подходящим свойством.
  3. Считается его числовое значение по абджаду. Число задаёт и количество повторений при чтении, и постоянную сумму квадрата.
  4. По буквам определяется преобладающая стихия — она должна совпадать с характером задачи, иначе выбор меняют.
  5. По стихии и планете определяются день и час написания.
  6. По планете определяется материал: металл, чем писать, чем окуривать.
  7. Строится квадрат под найденное число, и уже он идёт в талисман.

Ни одно звено здесь не произвольно, и в этом вся ценность книги: она даёт не рецепты, а способ вывести рецепт. Рецепты приложены как примеры — и, надо сказать, примеры в кубра сплошь и рядом собственной же системе противоречат, потому что писаны разными руками. Проверяй пример по таблице, а не таблицу по примеру.