Богиню Хатхор египтяне любили как никакую другую: владычицу любви, музыки, радости, опьянения, красоты и материнства. Но у этой светлой богини был и особый, таинственный лик — Семь Хатхор, семь сестёр-богинь, что являлись к новорождённому и предрекали его судьбу.
У колыбели
По египетскому поверью, когда рождался ребёнок, к его колыбели приходили Семь Хатхор. Они смотрели на дитя и произносили его участь: сколько ему жить, какие радости и беды встретит, какой смертью умрёт. Их слово было вещим — то, что они изрекали в час рождения, сбывалось, и изменить это было почти невозможно.
В этом египтяне были близки многим народам: образ богинь или дев, что у колыбели прядут и назначают судьбу, есть и у других культур. Но египетские Семь Хатхор не были мрачными пряхами рока — они оставались ликами богини радости, и приговор их принимали как часть мирового порядка.
Судьба в сказках
Семь Хатхор появляются в египетских сказках именно как предсказательницы. В «Сказке об обречённом царевиче» они приходят к новорождённому сыну царя и предрекают: ему суждено погибнуть от крокодила, змеи или собаки. С этого пророчества начинается вся история, в которой герой пытается уйти от своей участи.
Так Семь Хатхор задавали завязку судьбы: их слово было не проклятием, а назначением — той рамкой, внутри которой человеку предстояло прожить жизнь, проявив верность, любовь и мужество.
Можно ли изменить судьбу?
Здесь египетская мысль тоньше, чем кажется. С одной стороны, приговор Семи Хатхор вещ и почти неотменим. С другой — египтяне верили, что верность Маат, любовь близких, заступничество богов и собственное благочестие способны смягчить участь, отсрочить беду, изменить исход. В той же сказке об обречённом царевиче судьбу героя смягчает любовь и преданность его жены, которая раз за разом отводит от него предречённую гибель.
Так судьба в египетском понимании — не глухой рок, не слепая неизбежность, а назначенная мера, внутри которой остаётся место для свободы, любви и милости богов. Семь Хатхор называют участь, но как человек её проживёт — зависит и от него самого, и от тех, кто его любит.
Хатхор многоликая
Семь Хатхор связаны с семью главными святилищами богини и с её ролью кормилицы и защитницы. Та же Хатхор, что прядёт судьбу, кормит младенца-царя своим молоком, встречает умершего на западе как «владычица Запада», поит его водой из священного дерева. Богиня радости оказывается и богиней рубежей жизни — рождения и смерти, начала и исхода.
Смысл
Миф о Семи Хатхор — о тайне судьбы и о достоинстве человека перед ней. Участь назначена при рождении, и многое в ней неотвратимо. Но египтянин не впадал в обречённость: он верил, что внутри назначенной меры можно прожить с честью, что любовь и верность смягчают рок, а боги милостивы к тем, кто хранит Маат. Знать о судьбе — не значит быть её рабом.
Источники
Семь Хатхор упоминаются в «Сказке об обречённом царевиче» и «Сказке о двух братьях» (папирусы Нового царства), в храмовых текстах Дендеры — главного святилища Хатхор — и в погребальной литературе.