Степеней в Храме Сета шесть, и почти каждое правило их присвоения написано как ответ на конфликт 1975 года. Разбирать эту систему по слухам незачем: устав и вводное руководство для новичков публиковались, и всё, что ниже, берётся оттуда. Ключевой пункт устава лучше назвать сразу — степень нельзя купить и нельзя получить за административную службу. Именно на этом раскололась материнская организация.
Шесть ступеней
- I° — сетианин. Присваивается при приёме. Означает только допуск к работе.
- II° — адепт. Первая степень с содержанием: признание того, что человек действительно понимает и умеет делать чёрную магию.
- III° — жрица или жрец Сета. Не следующая ступень достижения, а посвящение в служение. Только с этой степени можно признавать чужие.
- IV° — магистра или магистр Храма. Признание за человеком собственной разработанной области, которой он способен учить.
- V° — мага или маг. Тот, кто произносит Слово — новый принцип для эона. Степень исключительно редкая.
- VI° — ипсиссима или ипсиссимус. Описания предельно скупы; присваивалась считанные разы.
Названия трёх верхних степеней — Магистр Храма, Маг, Ипсиссимус — взяты из градусной лестницы «Золотой Зари» и её продолжения у Кроули, где они соответствуют высшим ступеням. Заимствован словарь; содержание вложено своё, и датировать его надо второй половиной 1970-х. Это тот случай, когда старое имя на новом деле стоит называть по имени.
Два года
Самое необычное правило устава касается низшей степени. Сетианин I° имеет два года на то, чтобы достичь II°. Не достиг — членство прекращается.
Смысл прямой: организация отказывается держать пассивных членов. Регистрационное членство, при котором человек платит взнос, получает карточку и больше не делает ничего, здесь невозможно конструктивно, — тогда как в Церкви Сатаны именно оно и составляет основную форму участия. Два устройства противоположны, и оба последовательны: реестр признанных против школы, из которой отчисляют.
Побочный эффект тоже стоит назвать: Храм Сета всегда оставался небольшим. Организация, отчисляющая за бездействие, не растёт.
Что такое II°
Здесь центр всей системы, и здесь же её слабое место.
Признание в адепты даёт жречество, и даёт его по собственному суждению. Формального экзамена нет, списка требований для сдачи нет. Формулировка сводится к тому, что человек должен продемонстрировать действительное понимание чёрной магии: не начитанность, а способность делать и объяснять, почему это работает.
На практике это означает многомесячную работу внутри пилона — местной группы — под наблюдением тех, кто уже признан, с перепиской, обсуждением написанного и разбором того, что человек делает. Признание приходит без прошения: адепт узнаёт о нём, а не добивается его.
Слабость конструкции та же, что у самого понятия Ксеп. Внутреннее становление внешне не проверяемо, а признавать его приходится извне. Значит, решение принимается по впечатлению, а впечатления в закрытой группе устроены известным образом: лучше признают того, кто похож на признающих. Устав это компенсирует коллегиальностью, письменным обоснованием и правом обжалования, но снять до конца не может.
Жречество и управление
III° меняет не уровень, а положение. Жрец — не старший адепт, а тот, кто отвечает: ведёт пилон, признаёт чужие степени, представляет Храм. Устав прямо оговаривает, что жречество есть служение и что снятие степени возможно.
Управляющий орган — Совет Девяти. Здесь снова видна полемика с прежней организацией: Совет назначает верховного жреца и вправе его сместить. Пожизненного и несменяемого главы в Храме Сета нет по уставу. Исполнительными делами ведает отдельный распорядитель, а не жреческая верхушка.
Две низовые формы:
- Пилоны — местные группы по географии, аналог гротов, но с иной задачей: не проводить массовые ритуалы, а вести работу новичков к признанию.
- Ордены — объединения по направлению работы, не по месту. Их несколько, и каждый разрабатывает свою область: северную традицию, египетский материал, работу с образами глубины и прочее. Членство в ордене добровольно и не заменяет степени.
Устав содержит и жёсткие ограничения приёма: совершеннолетие обязательно, несовершеннолетних не принимают ни при каких условиях; противозаконная деятельность есть основание для исключения; определённые категории судимостей закрывают доступ. Эти пункты появились не из абстрактной добропорядочности, а после того, через что прошли все американские сатанинские организации в 1980-х, — об этом отдельная статья.
Как выглядит работа первой степени
Порядок действий для того, кто хочет понять объём обязательств до того, как их брать.
- Приём. Заявление, взнос, подтверждение совершеннолетия. Приходит вводное руководство и доступ к внутренним материалам.
- Приписка к пилону. Если пилона рядом нет, работа ведётся перепиской — для этой организации обычное дело.
- Чтение по списку. Список большой и намеренно разнородный: не только корпус Храма, но философия, история религии, египтология, психология. Проверяется не факт прочтения, а способность обсуждать.
- Дневник. С первого дня: дата, замысел, ожидаемое — записанное до работы, — исполнение, результат, отсроченный результат.
- Собственная работа. От сетианина ждут не воспроизведения чужих чинов, а того, что он строит свои под конкретные задачи и умеет объяснить устройство.
- Обсуждение. Написанное показывается и разбирается. Это и есть основное обучение.
- Срок. Два года идут с момента приёма и не останавливаются.
Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:
Называю себя здесь тем, кто я есть сегодня, — не больше и не меньше, и год спустя это имя должно стать тесным. Требую от себя, а не от степени: чтобы то, что я делаю в круге, я умел объяснить вне круга; чтобы всякий раз ожидаемое было записано прежде работы; чтобы отказ я считал ответом, а не осечкой. Условие моё: если через положенный срок я не смогу назвать вслух, чему научился, — я уйду сам и не стану искать, кто виноват. И если мне скажут «нет», я приму это как сведение о себе, а не как обиду. Час закрыт, сказанное отпущено.
Что бывает вместо признания
Три исхода, и все три обычны.
Срок вышел. Человек читал, ходил, участвовал — и не сделал ничего своего. Членство прекращается автоматически. По уставу это не наказание, а констатация; вернуться можно.
Отказ. Работа была, но жречество её не признало. Различай две вещи: отказ по существу — работа поверхностна, объяснить собственную практику человек не может, — и отказ по несовпадению с признающими. Устав даёт право на письменное обоснование, и требовать его нужно. Обоснование из общих слов само по себе есть ответ на вопрос, куда ты попал.
Признание, которое ничего не меняет. Степень получена, а человек тот же, и дальше он живёт степенью: подписывается ею, спорит ею, ищет следующую. Ответ системы на это — второе Слово, Реманифестация: достигнутое требуется проявлять заново, иначе оно становится позой.
Выход
Уйти можно в любой момент письменным заявлением; удерживающих процедур устав не предусматривает. Степени при выходе не отзываются, но и не значат ничего вне организации — это надо понимать заранее, потому что именно на этом ломаются люди, вложившие в лестницу несколько лет.
Отдельно о том, где останавливаются. Инициатическая группа с личным наставничеством, закрытым обсуждением и внешним признанием твоего внутреннего роста — конструкция, при которой чужое мнение о тебе постепенно занимает место собственного. Признаки, при которых работу прекращают: ты не можешь сформулировать ни одного несогласия с группой; ты откладываешь решения до совета старшего; круг людей вне организации сузился до нуля; отказ в признании переживается как утрата себя, а не как сведение. На первом из этих признаков берут паузу, а не углубляются. И прямо, без оговорок: людям с психотическими и биполярными расстройствами практика такого рода противопоказана.